tag:blogger.com,1999:blog-91453818182352612902024-03-13T10:58:00.802+07:00Riwayat CenterCenter of Riwayat At-tubaniriwayat Centerhttp://www.blogger.com/profile/07516181344612743034noreply@blogger.comBlogger52125tag:blogger.com,1999:blog-9145381818235261290.post-84884547814565161402009-12-18T22:54:00.001+07:002009-12-18T22:54:53.581+07:00Beredarnya Buku Paket Seronok: Sebuah Tamparan Terhadap Dinas Pendidikan<p><span style="font-weight: bold;">Riwayat Center-</span>Negeri ini sungguh aneh, ironis dan menyedihkan. Berbagai masalah amoral terus melanda negeri ini- yang katanya sebuah negeri Timur yang beradab dan berbudaya luhur, tetapi apa itu salah, apa masih relevan terhadap situasi saat ini? Sebuah pertanyaan yang perlu dijawab oleh hati- masing-masing bangsa ini.</p> <p>apakah sebegitu kronisnya amoralitas di negeri ini? Dulu ketika ada UU anti pornografi semua yang tidak setuju pada misuh-misuh. Yang setuju dengan UU pornografi dianggap melawan HAM. Ada apa sebenarnya bangsa ini? Ketika ada orang-orang yang ingin sebuah perbaikan moral , malah dicegah dan dihalang-halangi mati-matian?</p> <p>Seharus mereka berfikir positif dengan adanya UU pornografi tersebut. Yang satu di antara tujuannya adalah menghindarkan generasi muda dan bangsa ini dari kebejatan moral, terutama tentang pergaulan bebas, seks bebas, mesum.</p> <p> </p> <p>Apa orang-orang yang anti UU pornografi tidak sadar bahwa gerakan mesum telah menjalar di berbagai kalangan generasi muda Indonesia? Jika, dicermati banyak kasus mesum dinegeri ini, tapi siap peduli, lha,.. ketika UU pornografi pun di tolak, tapi kalau anak SD mesum, SMP mesum, Sm dan mahasiswa pada mesum, lalu muka-muka orang-orang penolak UU pornografi kemana?</p> <p>Kenapa mereka diam? Tidak itu saja, pendidik pun banyak yang kesandung perbuatan mesum dengan siwanya, dosen dengan mahasiswanya, mahasiswa dengan mahasiswi. Entah berapa lagi yang kan jadi korban. Berapa lagi video mesum akan hadir di negeri ini. Yang notabene di produksi oleh generasi muda negeri ini. Sungguh ironi.</p> <p>Apakah ini yang dinamakan Ham, apakah ini yang namanya kebebasan. Sepertinya, negeri ini sudah dikelilingi oleh berbagai pemicu kemesuman.</p> <p>Media mengarah kepada kemesuman, TV memuat tayangan berbau pornografi dan mesum. Puisi pun mengarah ke pada kata-kata mesum, bahkan puisi dan novel berbau mesum yang menjadi juara, mendapat penhargaan lagi.</p> <p>Akibat hal itu sepertinya, yang berbau mesum disuka oleh oknum-oknum negeri ini. Samapi-sampai saking hobinya,,, membuat buku pun dibumbui oleh hal-hal berbau mesum... seperti kutipan berikut ini. ”Seperti diketahui gambar-gambar seronok itu berada pada cover depan dan isinya banyak menampilkan gambar-gambar wanita berbusana minim, pose berciuman khusus dewasa serta isi bacaan juga sangat tidak pantas untuk anak usia sekolah dasar. ”(vivanews)</p> <p> hendaknya hal itu, segera dicegah agar tidak menjalar ke daerah lain. Ketegasan pihak berwenang pun perlu dilakukan. Tidak itu saja seharusnya pihak pendidikan lebih hati-hati. Sehingga tidak kecolongan lagi.</p> <p>BSNP pun harusnya tegas dan bekerja dengan baik. Atau memang BSNP tidak mempunyai hak dan kewenangan untuk mensortir buku-buku pelajaran? Apakah hanya yang di pusat saja yang disortir, sedangkan yang di daerah tidak? Atau memang keteledoran pihak dinas pendidikan daerah. Sepertinya dinas pendidikan harus banyak berbenah dan menjadikan peristiwa ini belajaran berharga</p>riwayat Centerhttp://www.blogger.com/profile/07516181344612743034noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9145381818235261290.post-13558635495957325752009-12-18T22:52:00.000+07:002009-12-18T22:53:15.360+07:00manusia Bunglon<p><span style="font-weight: bold;">Riwayat Center</span>-pernah anda melihat bunglon? bagaimana komentar anda tentang bunglon? baik, jahat, buruk, biasa saja atau tidak memberi sebuah kometar apapun, atau hanya bergumam. atau hanya berkomentar dalam hati saja? atau tidak bereaksi? semua kembali ke pada masing-masing individu.</p> <p>bunglon akan selalu membuat sensasi. membuat banyak orang penasaran. membuat banyak orang bertanya kenapa?</p> <p> bunglon selalu pengen tampil sesuai dengan keadaan di sekitarnya, kalah, menyerah dan takluk terhadap lingkungannya. apakah salah jika bunglon selalu bersembunyi di balik warna lingkungannya?</p> <p> adakah manusia berkepribadian bunglon?..</p>riwayat Centerhttp://www.blogger.com/profile/07516181344612743034noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9145381818235261290.post-18051192452980536792009-09-09T14:21:00.000+07:002009-09-09T14:22:44.900+07:00Waspadai Gejala Kecanduan Internet<span class="createdate"></span> <div class="buttonheading"> <span> <br /></span><span> </span> </div> <div class="article-content"> Hati-hati, jika Anda banyak menghabiskan waktu di depan komputer dan berani berbohong untuk menggunakan fasilitas internet, mungkin Anda seorang pecandu internet!<br /><br /><img src="http://www.hidayatullah.com/images/stories/internet-addiction.gif" mce_src="/images/stories/internet-addiction.gif" width="300" align="right" height="250" /><i><b>Hidayatullah.com--</b></i>Ben Alexander menghabiskan hampir setiap menit waktunya untuk bermain video game "<i>World of Warcraft</i>." Hasilnya, ia harus terdepak keluar dari Universitas Iowa.<br /><br />Alexander seorang pemuda 19 tahun yang harus menghentikan kecanduan, yang disebutnya berbahaya seperti alkohol dan narkoba. Dan ia mendapatkan pertolongan di pinggiran kota berteknologi canggih, Seattle. Tepatnya di ReSTART, sebuah pusat penanggulangan kecanduan internet.<br /><br />ReSTART yang mulai dibuka pada Juli 2009, mengklaim diri sebagai pusat rehabilitasi pecandu internet pertama di Amerika Serikat. Lembaga ini menawarkan program 45 hari untuk membantu orang-orang yang kecanduan menggunakan komputer. Termasuk mereka yang berlebihan bermain <i>game</i>, <i>texting</i> (kirim pesan, membuat tulisan seperti blog, dan lainnya), eBay, Twitter, Facebook, dan kegiatan lain yang menghabiskan waktu bersama teknologi.<br /><br />"Kami sudah melakukan pekerjaan ini selama bertahun-tahun, menangani pasien rawat jalan," kata Hilarie Cash, seorang terapis yang juga direktur eksekutif pusat rehabilitasi itu. "Hingga akhirnya sekarang, sebelumnya kita tidak punya tempat untuk merawat orang-orang itu."<br /><br />Kecanduan internet tidak dianggap sebagai penyakit kelainan oleh Asosiasi Psikiater Amerika. Dan pengobatannya juga tidak terlindungi oleh asuransi. Tapi, sebenarnya banyak lembaga sejenis di China, Korea Selatan, dan Taiwan. Dan banyak psikiater yang menyatakan bahwa kecanduan internet itu memang nyata ada dan berbahaya.<br /><br />Alexander hingga saat ini adalah pasien satu-satunya yang mengikuti program dengan pendekatan "<i>cold turkey</i>", di mana ia benar-benar dijauhkan dari komputer dan internet secara mutlak.<br /><br />Ia menghabiskan harinya dengan mengikuti sesi konseling dan psikoterapi, melakukan pekerjaan rumah, berkebun, pergi berjalan-jalan ke luar rumah, olahraga, dan bahkan membuat kue jahe.<br /><br />Akibat buruk yang ditimbulkan kecanduan komputer dan internet ini tidak main-main. Bisa berupa kehilangan pekerjaan, kehancuran rumah tangga, bahkan mengalami kecelakaan lalulintas, terutama bagi mereka yang suka <i>texting</i>, ketik-ketik di jalan.<br /><br />Beberapa orang telah meninggal karena bermain games selama berhari-hari tanpa istirahat. Biasanya karena aliran darah ke otaknya berhenti, akibat duduk terlalu lama.<br /><br />Menurut Dr. Kimberly Young dari <i>Center for Internet Addiction Recovery</i> di kota Bradford, Pennsylvania, orang harus waspada terhadap gejala-gejala kecanduan internet, seperti menggunakannya berlebihan dari keperluan, adanya peningkatan jumlah waktu yang dihabiskan di depan komputer atau internet, sering tidak bisa mengendalikan hasrat untuk menggunakannya di luar keperluan, hubungan dengan pasangan mulai terganggu, waktu sekolah dan kerja yang habis digunakan untuk online, berbohong agar bisa menggunakan fasilitas internet, menggunakan internet untuk menghilangkan keresahan dan depresi, adanya perubahan berat badan, sakit kepala dan sakit di pergelangan tangan.<br /><br />Kecanduan internet juga bisa merupakan tanda dari gelaja penyakit kejiwaan lainnya, seperti depresi dan autis, demikian menurut para pakar. Pecandu internet biasanya tidak melakukan hubungan dan kontak dengan manusia nyata di sekitarnya. Keadaan kebersihan diri, rumah, dan hubungan sosialnya, biasanya tidak terpelihara. Mereka juga tidak makan dan tidur sebagaimana mestinya, serta tidak berolahraga. Begitu penjelasan Cosette Dawna Rae, seorang psikoterapis.<br /><br />Alexander, seorang pemuda berperawakan tinggi, dan kalem. Ia selalu mendapat nilai bagus di sekolah dan bercita-cita menjadi seorang ahli biologi. Ia mulai bermain "<i>World of Warcraft</i>" sekitar satu tahun lalu, dan langsung ketagihan.<br /><br />"Awalnya hanya bermain beberapa jam saja dalam sehari," katanya. "Hingga di pertengahan semester pertama kuliah, saya bermain selama 16-17 jam sehari."<br /><br />Alexander akhirnya harus keluar pada semester kedua. Ia kemudian mengikuti program penyembuhan secara tradisonal, yang ternyata tidak cocok.<br /><br />Ia juga sudah selesai mengikuti program penyembuhan out-door selama 10 pekan di selatan Utah. Tapi, ia merasa belum berhasil mengendalikan hasratnya untuk bermain game. [<i><b>di/ap/www.hidayatullah.com</b></i>]</div>riwayat Centerhttp://www.blogger.com/profile/07516181344612743034noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9145381818235261290.post-14988521704336825932009-09-09T04:42:00.000+07:002009-09-09T04:45:00.994+07:00Orang-orang Kafir dalam Azab<!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0in; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:8.5in 11.0in; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;">وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا نُؤْمِنُ بِمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَيَكْفُرُونَ بِمَا وَرَاءَهُ وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِمَا مَعَهُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِيَاءَ اللَّهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (٩١)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">dan apabila dikatakan kepada mereka: "Berimanlah kepada Al Quran yang diturunkan Allah," mereka berkata: "Kami hanya beriman kepada apa yang diturunkan kepada kami". dan mereka kafir kepada Al Quran yang diturunkan sesudahnya, sedang Al Quran itu adalah (Kitab) yang hak; yang membenarkan apa yang ada pada mereka. Katakanlah: "Mengapa kamu dahulu membunuh nabi-nabi Allah jika benar kamu orang-orang yang beriman?" (QS. Al-baqarah:91)<span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=""> </span>Ini adalah bukti penolakan orang –orang kafir terhadap al-quran. Mereka menolak alquran dengan berbagai cara. Di antaranya adalah dengan menyatakan bahwa mereka hanya meyakini apa yang telah mereka dapatkan dahulu. Sedangkan untuk Al-quran yang datang belakangan mereka menolak. Tetapi perkataan seperti ini oleh Allah, kalau memang mereka beriman kepada kenapa mereka membunuh para nabi?</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Dengan demikian jelaslah bahwa mereka beriman dengan pura-pura.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;">إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِمْ مِلْءُ الأرْضِ ذَهَبًا وَلَوِ افْتَدَى بِهِ أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ (٩١)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Sesungguhnya orang-orang yang kafir dan mati sedang mereka tetap dalam kekafirannya, Maka tidaklah akan diterima dari seseorang diantara mereka emas sepenuh bumi, walaupun Dia menebus diri dengan emas (yang sebanyak) itu. bagi mereka Itulah siksa yang pedih dan sekali-kali mereka tidak memperoleh penolong. (QS. Imran: 91)</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=""> </span>Orang-orang yang tetap kafir sampai maut menjemput maka ditidak diterima berbagai amal dan harta meski memenuhi bumi ini. Tidak dapat untuk menebus azab yang diberikan Allah kepada mereka di akherat nanti. Dan talk ada seorangpun yang mampu menolongnya. Mereka akan mendapatkan azab yang pedih.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;">سَتَجِدُونَ آخَرِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُوا قَوْمَهُمْ كُلَّمَا رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا فِيهَا فَإِنْ لَمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَيُلْقُوا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ وَيَكُفُّوا أَيْدِيَهُمْ فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأُولَئِكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا مُبِينًا (٩١)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;">91. </span>kelak kamu akan dapati (golongan-golongan) yang lain, yang bermaksud supaya mereka aman dari pada kamu dan aman (pula) dari kaumnya. Setiap mereka diajak kembali kepada fitnah (syirik), merekapun terjun kedalamnya. karena itu jika mereka tidak membiarkan kamu dan (tidak) mau mengemukakan perdamaian kepadamu, serta (tidak) menahan tangan mereka (dari memerangimu), Maka tawanlah mereka dan bunuhlah mereka dan merekalah orang-orang yang Kami berikan kepadamu alasan yang nyata (untuk menawan dan membunuh) mereka. (Qs. An-Nisa:91)<span style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></p>riwayat Centerhttp://www.blogger.com/profile/07516181344612743034noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9145381818235261290.post-85891633935879655442009-09-04T17:42:00.003+07:002009-09-04T17:46:30.139+07:00Pajero Untuk ketua Dewan KOta Padangnah, ini berita baru para anggota dewan, terutama ketua pengen dan kebelet untuk membeli pajero dengan asalan agar lebih praktis dalam kerja, serta untuk menjangkau g=daerah terisolir di kota padang. halah, masa ada to katanya kota padang tu kota besar, kok masih ada yang terisolir dan tak mudah di jangkau dengan mobil, biasa? apakah itu alasan yang masuk akal? masa pajero itu akan dibeli dengan alasan untuk menjangkau daerah yang sulit??????????<br />kalau wakil dewan yang bijaksana dan terhormat itu sadar bahwa masih banyak lagi yang butuh dibanding dengan MOBnas yang mewah itu, masih banyak anak yang tidak sekolah karena kurang biaya. masih banyak orang miskin yang perlu uluran tangan. seharusnya anggota dewan itu arif dan bijak menyikapi keadan masyarakatnya.riwayat Centerhttp://www.blogger.com/profile/07516181344612743034noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9145381818235261290.post-26997091243143582742009-08-26T19:34:00.002+07:002009-08-26T19:37:33.198+07:00blogger untuk semuanah, kale ini sengaja nulsi tentang pentingnya ngeblog bagi pengembangan diri. pengembangan dimaksud adalah pengembangan dalam hal kemampuan menulis. dengan mempunyai blog diharapkan seseorang akan terpicu dan terdorong untuk menulis. meskipun tulisannya tentang diri mereka, tentang keseharian mereka, atau istilah ngtrennya adalah diary. yang jelas dengan mempunyai blog seseorang akan makin punya kesempatan untuk menulis.<br /> maka saya mengajak pembaca semua untuk ngeblog. ya anda harsu punya blog, karena punya blog gak harsu bayar. anda tinggal daftarkan diri dan jadi dech blog anda. ayo buruan sebelum menyesal.riwayat Centerhttp://www.blogger.com/profile/07516181344612743034noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9145381818235261290.post-70637608779844678412009-08-19T18:27:00.002+07:002009-08-19T18:31:07.829+07:00bisnis siapa takutnah, siapa yang pengen bisnis gak usah nunggu jadi sarjana ekonomi, langsung saja berbisnis, yang pentinga anda punya semangat untuk maju, semangat untuk berhasil. dengan punya semangat untuk berhasil dalam bisnis sudah tentu anda akan berhati-hati dalam berbisnis. nah jika anda tidak mempunyai nyali berbisnis maka jangan and aharap anda akan berhasil. orang yang berhasil dalam bisnis adalah mereka yang menganggap bisnis adalah kebutuhsn bukan beban. untuk itu mulai sekarang mulai bisnis, meskipun dari modal seadanya modal kecil, tapi semnagat anda untuk bertahan dalam bisnis tersebut yang akan membesarkan anda dan bisnis anda.riwayat Centerhttp://www.blogger.com/profile/07516181344612743034noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9145381818235261290.post-16660706313630283422009-08-16T15:47:00.003+07:002009-08-16T15:51:40.027+07:00jualan or sell on blogspotsell on blogspot, ada aja, kenap tidak choy siapapun dapat jualan di blog spot. mau jualan pulsa, money broker, forex, jualan tanah, rumah, software, template, free software, gratis tempalte joomla, wordpress dan cms lain. pkoknya dijamin boleh dech untuk berjualan di blogspot. yang gak boleh ya bau pornografi dan kekerasan. dan menyebarkan kebencian.riwayat Centerhttp://www.blogger.com/profile/07516181344612743034noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9145381818235261290.post-83272263631266227642009-08-16T15:44:00.001+07:002009-08-16T15:47:25.554+07:00HSBC dan Citibank<span style="font-weight: bold;">hsbc dan citibank</span>, apaan tuh, belum tahu atau pura-pura gak tahu? iotu lho yang banyak duoit, banyak uang kale dollar? money and soon, lha kok gado-gado jualan apaan tuh, ya yang pasti citibank dan hsbc bukan jualan getuk apa goreng singkong, bukan pula jualan pulsa eleltrik, daan menjamur di antero negeri ini.<br /> hsbc dan citibank itu asebuah institusi keuangan dunia yang makin terkebal. terkenal karena profesional dan dapat dipercaya serta mempuntyai cabang hampir di seluruh dunia.riwayat Centerhttp://www.blogger.com/profile/07516181344612743034noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9145381818235261290.post-47936948902867421622009-08-16T15:39:00.004+07:002009-08-16T15:43:55.298+07:00bisnis orang Malaysia?bisnis orang Malaysia, apa tuh, gak tahu lah yang penting ya bisnis orang Malaysia. mau tahu apa sih bisnis orang Malaysia? di antaranya adalah bisnis perkebunan sawit. jualan mobil "Proton". travelling, education, kuliah itu lho.. yang katanay dulu mereka menimba ilmu di Indonesia, tetapi kini mereka lebih maju dari Indoneisa , apa iya... silahkan cek dan teliti ssendiri apa benar Indonesia berada di bawah Malaysia dalam bidang education?<br />yang jelas Malaysia berhutang pada masyarakat Indonesia.riwayat Centerhttp://www.blogger.com/profile/07516181344612743034noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9145381818235261290.post-70611911973069231952009-08-16T15:32:00.003+07:002009-08-16T15:36:23.805+07:00gempa seharusnya makin menyadarkan kitagempa seharusnya makin menyadarkan kita, menyadarkan keimanan kita dan kelemahan kita di hadapan Allah. tetapi anehnya banyak manusia yang lupa dan merasa paling kuiasa dan kuat. tetapi sungguh memalukan, tatkala gempa datang yang sok jago, sok kuat, sok sombong itu pada kabur keluar rumah, apalgi kalau bukan takut kepada rerutuhan, takut mati? lalu dimana kesombongan, sok kuat, sok jago, sok sombong itu? kenapa hanya sebuah gempa saja takut? padahal selama ini ia merasa paling jago, paling hebat, paling kuat, sehingga menganggap remeh orang lain.riwayat Centerhttp://www.blogger.com/profile/07516181344612743034noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9145381818235261290.post-10980649569699746452009-08-16T15:23:00.002+07:002009-08-16T15:28:20.079+07:00scientology, dalam kehidupanscientology dalam kehidupan menjadi penting. karena denga pengetahuan dan teknology manusia termudahkan dalam berbagai pekerjaannya. dengan teknologi manusia mempuntyai kesempatan panjang dan mendalam dalam mengkaji dan mendalami berbagai temuan-temuan baru. dan temuan-temuan baru tersebut dapat dimanfaatkan untuk meningkatkan kemajuan di bidang kedokteran, bilogi, science, web, blog dan berbagai kreasi.<br /> scientology menjadi bagian tak terpisahkan bagi manusia dalam rriwayat Centerhttp://www.blogger.com/profile/07516181344612743034noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9145381818235261290.post-78406722316233914802009-08-16T15:18:00.002+07:002009-08-16T15:23:27.911+07:00gempa, gempagempa, gempa menguncang padang dan mentawai. biasa semua orang di kota Padang dan mentawa pada keluar rumah takut tertimpa rumah sendiri. gempa berkekuatan 6.9 SR menguncang padang dan mentawai sekitar pukul 14. 45 WIb. gempa yang membuat manusia makin ciut hatinya, takut mati itu salah satu ciri khas ketakutan manusia. di sisi lain, ada juga yang takut gempa karena takut tertimpa rumha dan ujung-ujungnya juga takut mati? kenapa manusia takut mati? satu jawabannya adalah orang tersebut banyak dosa dan sedikit amal kebaikannya , makanya ia takut mati. hal lain yang mungkin adalah karena ia tidak rela meninggalkan dunia ini. sehingga kalau mati siapa yang akan menjadi temannya.riwayat Centerhttp://www.blogger.com/profile/07516181344612743034noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9145381818235261290.post-49158566428988286592009-08-16T05:35:00.001+07:002009-08-16T05:38:53.632+07:00kata kunci dalam pendidikan AnakKata kunci dalam pendidikan anak adalah kepedulian orang tua terhadap anaknya. kepedulian tersebut dibuktikan dengan selalu berusaha menghadirkan situasi yang konduisf dan bermanfaat bagi anak, baik bermanfaat secara fisik maupun non fisik. orang tua harsu menghindarkan anak-anaknya dari situasi yang negatif dan bersifat tidak bermanfaat. alngkah baiknya jika orang tua selalu berusaha mengajak anak-anaknya untuk selalu berbuat positif.riwayat Centerhttp://www.blogger.com/profile/07516181344612743034noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9145381818235261290.post-3539140113305631792009-08-15T18:53:00.004+07:002009-08-15T19:05:32.253+07:00lintas kalawi rusak berat<span style="font-weight: bold;">Riwayat center</span>-jalan lintas kalawi ampang sanagt parah, terutma jalan menjelang simpang tiga kampung kalawi. kalau anda pernah melewati jalan durian taruang, terus anda lanjut ke arah kalawi maka anda akan menemui jalan yang rusak berat dan sepertinya tidak layak untuk sebuah jalan kota. tapi anehnya anda akan menemui jalan yang jelek tersebut. aneh ya hari gini di kota masih ada jalan yangb rusak parah. apa sih kerja PU ada jalan rusak kok diam saja gak ada respon?<br />atau karena alasan jalan tersebut akan jadi jalur dua, sehingga mubazirlah kalau diperbaiki mendingan di biarkan saja. kalau alasannya seperti ini paling tidak ya di tutuplah lobang-lobang di sepanjang jalan menjelang arah simpang tiga kalawi.riwayat Centerhttp://www.blogger.com/profile/07516181344612743034noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9145381818235261290.post-47559198536091660232009-08-11T14:05:00.003+07:002009-08-11T14:09:17.175+07:00teroris tertangkap<span style="font-weight: bold;">riwayat center</span>-publik jangan senang dulu dengan tertangkapnya beberapa gembong teroris, tetapi harsu tetap waspada sebab, ada kemungkinan para anggoat teoris malah menysusn strategi baru untuk melakukan aksinya. hal ini juga diungkap oleh kompas.com,<br />"<span id="article_body">Publik sebaiknya jangan terseret euforia menyusul penyergapan serentak jaringan teroris di Bekasi dan Temanggung. Polisi tengah menyelidiki kemungkinan bahwa pria yang tewas di Temanggung merupakan pelaku lain, selain Noordin M Top."(kompas.com).<br /> hal ini menunjukkan bahwa ada kemungkinan yang terbunuh dalam penyergapan tersebut bukan Nurdin M. Top. tapi anak buahnya. jika hal ini benar maka kita masih harsu hati-hati dan waspada.<br /><br /></span>riwayat Centerhttp://www.blogger.com/profile/07516181344612743034noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9145381818235261290.post-19806874368615780372009-08-11T13:44:00.003+07:002009-08-11T13:57:55.978+07:00Pendidikan Gratis?<span style="font-weight: bold;">pendidikan gratis, </span>ya bangsa ini sedang mengkampayekan dan melaksanakan pendidikan gratsi untuk anak bangsa. banyak terbantu dengan pendidikan gratis ini terutama bagi orang yang kurang mampu, bahkan yang tdak mampu.<br />namun, dibalik kebaikan pendidikan gratis, ada semacam kegundahan di kalangan parktisi pendidikan dan fungsionalis pendidikan di negeri ini.<br />diantara yang dapat dicermati dan mengapung ke permukaan adalah ada sekolah yang benar-benar gratis dan ada sekolah yang tidak gratis alias di bolehkan memungut biaya <span style="font-weight: bold;">pendidikan</span>. hal ini tentunya membuat sebagian institusi pendidikan yang lain iri, dan merasa hal ini tidak adil," masa ya sekolah kita yang membutuhkan banyak perangkat dan hal-hal lain untuk menunjang pendidikan, malah tidak bolehmumungut biaya speserpun dai orang tua murid. lha yang anehnya lagi sekolah yang katanya standar nasional, Standar Internasional kok malah dibolehkan mengambil pungutan? ini kan aneh, kata sebagain orang. dengan nada kecewa.<br />seharusnya harsu ada keadilan dalam hal pemerataan pendidikan di negeri ini jangan tebang pilih, seharusnya kalau gratis ya gratsi semua, kalau boleh memungut biaya pendidikan demi kemajuan dunia pendidikan ,"seharusnya ya semua dibolehkan , ini kan tidak adil," kata seseorang lagi.<br />itulah yang penulis dengar di tengah-tengah masayarakat kita. terlepas ini program pemerintah yang jelas <span style="font-weight: bold;">kesenjangan </span>di dunia pendidikan masih saja menimbul banyak masalah.riwayat Centerhttp://www.blogger.com/profile/07516181344612743034noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9145381818235261290.post-60140925630816025332009-08-11T06:18:00.000+07:002009-08-11T06:19:52.426+07:00Bisnisku<p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> <b> <span style="background-color: rgb(255, 255, 255);"> <span style="font-family:Verdana;font-size:180%;"> <span style="color:#000080;">Tidak Peduli</span> <span style="color:#ff0000;">Apapun Latar Belakang </span></span></span></b></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> <b> <span style="background-color: rgb(255, 255, 255);"> <span style="font-family:Verdana;font-size:180%;"> <span style="color:#ff0000;">Anda,</span> <span style="color:#000080;">Menghasilkan Uang Dari Internet Dapat Anda Wujudkan</span> <span style="color:#ff0000;">Hanya Dengan </span></span></span></b></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> <b> <span style="background-color: rgb(255, 255, 255);"> <span style="font-family:Verdana;font-size:180%;"> <span style="color:#ff0000;">Satu Langkah Mudah...</span> <span style="color:#3f7ebe;">Buktikan!</span></span></span></b></p> <p style="margin-top: -5px; margin-bottom: -5px;" align="center"> </p> <p style="margin-top: -5px; margin-bottom: -5px;" align="center"> </p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> <span style="font-family:Verdana;font-size:130%;color:#ff9900;"> <span style="background-color: rgb(255, 0, 0); font-style: italic; font-weight: 700;"> <marquee scrollamount="5" style="font-family: Arial;" width="494" bgcolor="#ffffff" height="22">SMS V 2.0 Final (New Update)... INSTANT - MUDAH - LANGSUNG BISA !!!</marquee></span></span></p><p style="margin-top: -5px; margin-bottom: -5px;" align="center"> </p> <p style="margin-top: -5px; margin-bottom: -5px;" align="center"> </p> <p style="margin-top: -5px; margin-bottom: -5px;" align="center"> </p> <div align="center"> <center> <table style="border-collapse: collapse;color:#ff0000;" id="AutoNumber225" width="72%" border="1" border cellpadding="0" cellspacing="0" height="170"> <tbody><tr> <td width="100%" height="170"> <span style="color:#0000ff;"> </span><div align="center"> <span style="color:#0000ff;"> </span><center> <span style="color:#0000ff;"> <table style="border-collapse: collapse;" id="AutoNumber226" width="97%" border="0" bordercolor="#111111" cellpadding="0" cellspacing="0"> <tbody><tr> <td width="38%"> <p align="center"> <img src="http://duitonly.com/sms/image/stres.jpg" alt="Pusing?" width="125" border="0" height="140" /></p></td> <td width="62%"> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"> <span style="font-family:Arial;font-size:130%;color:#3f7ebe;">Stres?...</span></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"> </p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"> <span style="font-family:Arial;font-size:130%;color:#3f7ebe;">Mengalami krisis finansial?...</span></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"> <span style="font-family:Arial;font-size:130%;color:#3f7ebe;">Terancam di PHK?...</span></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"> <span style="font-family:Arial;font-size:130%;color:#3f7ebe;">Penghasilan tidak mencukupi?...</span></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"> <span style="font-family:Arial;font-size:130%;color:#3f7ebe;">Kesulitan mencari pekerjaan?...</span></p> </td> </tr> </tbody></table> </span></center> <span style="color:#0000ff;"> </span></div> </td> </tr> </tbody></table> </center> </div> <p style="margin-top: -5px; margin-bottom: -5px;" align="center"> </p> <p style="margin-top: -5px; margin-bottom: -5px;" align="center"> </p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> <span style="font-family:Arial;font-size:130%;">Internet menyediakan tempat <span style="color:#ff0000;">bagi siapa saja</span> yang mau berusaha.</span></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> <span style="font-family:Arial;font-size:130%;">Dan menghasilkan uang dalam waktu singkat dari internet <span style="color:#ff0000;">bukanlah </span> </span></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> <span style="font-family:Arial;font-size:130%;"> <span style="color:#ff0000;">masalah kepandaian</span>, tapi niat dan ketepatan dalam memilih sistem.</span></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> </p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> <b><span style="font-family:Arial;font-size:130%;color:#ff0000;">"Tidak perlu mengubah gaya hidup anda, tapi </span></b> </p><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> <b><span style="font-family:Arial;font-size:130%;color:#ff0000;">ubahlah cara anda menghasilkan uang!"</span></b></p><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> </p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> </p> <div align="center"> <center> <table style="border-collapse: collapse;color:#111111;" id="AutoNumber239" width="90%" border="0" border cellpadding="0" cellspacing="0"> <tbody><tr> <td width="100%"> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;"> Beruntunglah anda hari ini telah berhasil menemukan website ini, karena melalui halaman website ini kami akan tunjukkan, berikan bukti, dan berbagi kepada anda tentang sebuah rahasia yang telah membuat banyak orang, bahkan pemula dapat memiliki <b>penghasilan melimpah dari internet dengan cara paling cepat dan paling mudah.</b></span></p><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"> </p><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"> <span style="font-family:Arial;font-size:85%;">OK, to the point saja...</span></p><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"> </p><p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px;" align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;">Syarat utama menghasilkan uang dari internet adalah adanya bisnis di internet. Dan untuk dapat menjalankan bisnis di internet, anda memerlukan <b>website yang menjual</b> serta <b>produk yang dijual</b>. Tanpa terpenuhinya kedua hal pokok ini, maka menghasilkan uang dari internet adalah kemustahilan.</span></p><p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px;" align="justify"> </p><p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px;" align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;">Permasalahannya...</span></p><p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px;" align="justify"> </p><p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px;" align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;"><b>TIDAK MUDAH</b> mewujudkan sebuah bisnis milik anda sendiri di internet, karena untuk dapat menjalankan bisnis milik anda sendiri, anda <b>harus bisa</b> merancang dan mendesain website, sales letter dan menciptakan produk berupa ebook, tutorial, atau lainnya.</span></p><p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px;" align="justify"> </p><p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px;" align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;">Berapa lama waktu yang anda butuhkan untuk mewujudkan bisnis anda di internet?</span>...</p><p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px;" align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;">Berapa biaya yang anda butuhkan untuk mempersiapkan semua itu?...</span></p><p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px;" align="justify"> </p><div align="center"> <center> <table style="border-collapse: collapse;color:#111111;" id="AutoNumber254" width="89%" border="0" border cellpadding="0" cellspacing="0" height="75"> <tbody><tr> <td width="100%" bg height="75" style="color:#e6f2ff;"> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"><b><span style="font-family:Arial;font-size:85%;"> Dan setelah anda mengorbankan waktu dan uang untuk membangun </span> </b></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"><b><span style="font-family:Arial;font-size:85%;"> bisnis milik anda sendiri di internet, belum tentu juga hasilnya dapat </span></b> </p><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"><b><span style="font-family:Arial;font-size:85%;"> berjalan sesuai dengan yang anda harapkan</span></b></p></td> </tr> </tbody></table> </center> </div> <p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px;" align="justify"> </p><p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px;" align="justify"> </p><p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px;" align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;">Semua itu akan <b>menyita waktu</b> dan <b>membuat anda putus asa</b>. Akhirnya, andapun akan mulai meninggalkan ladang uang yang seharusnya bisa anda tuai.</span></p><p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px;" align="justify"> </p><p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px;" align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;">Bagaimana solusinya?...</span></p><p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px;" align="justify"> </p><p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px;" align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;">Kuncinya <b>BUKAN</b> pada kepandaian, pekerjaan, atau latar belakang anda, namun pada niat dan tekad untuk mau berhasil serta sistem dan strategi yang anda terapkan dalam menjalankan bisnis di internet.</span> </p><p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px;" align="justify"> </p><p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px;" align="center"> <span style="font-family:Arial;font-size:130%;">Ingin memiliki bisnis hebat yang telah teruji mampu </span></p><p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px;" align="center"> <span style="font-family:Arial;font-size:130%;">menghasilkan uang dari internet?... <span style="color:#ff0000;">Tanpa</span> merancang </span></p><p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px;" align="center"> <span style="font-family:Arial;font-size:130%;">dan mendesain website... <span style="color:#ff0000;">Tanpa</span> menciptakan produk?...</span></p><p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px;" align="justify"> </p><p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px;" align="justify"> </p><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> <b><span style="font-family:BrushScript BT;font-size:6;color:#3f7ebe;">Kini ada untuk anda</span></b></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> </p><p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px;" align="center"> <img src="http://duitonly.com/sms/image/logo.jpg" alt="Smart Machine System" width="431" border="0" height="56" /></p> <p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px;" align="center"><b><span style="font-family:Verdana;font-size:180%;color:#ff0000;">Versi 2.0 Final</span></b></p> <p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px;" align="center"> </p> <div align="center"> <center> <table style="border-collapse: collapse;" id="AutoNumber255" width="60%" border="1" bordercolor="#cccccc" cellpadding="0" cellspacing="0" height="303"> <tbody><tr> <td width="100%" height="303"> <p align="center"> <img src="http://duitonly.com/sms/image/machine.jpg" alt="Sistem Cerdik Pengumpul Uang Massal" width="202" border="0" height="256" /></p></td> </tr> </tbody></table> </center> </div> <p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px;" align="center"> </p> <p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px;" align="center"> </p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> <span style="font-family:Arial;font-size:130%;color:#ff0000;">Sebuah konsep baru, sederhana dan terpercaya yang akan </span></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> <span style="font-family:Arial;font-size:130%;color:#ff0000;">memberikan anda penghasilan instant melimpah dari internet</span></p> <p style="margin-top: -5px; margin-bottom: -5px;" align="center"> </p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> </p><p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px;" align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;">Siapapun anda, mulai sekarang bukan hal yang sulit lagi untuk memiliki bisnis hebat sendiri di internet!... Mengapa?... Karena <b>SMART MACHINE SYSTEM V 2.0 FINAL</b> akan mewujudkan impian anda hanya dalam satu langkah.</span></p> <p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px;" align="justify"> </p> <p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px;" align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;"> <b>SMART MACHINE SYSTEM V 2.0 FINAL </b> adalah sebuah sistem bisnis <b>"Plug and Play"</b> lengkap dengan produk dan bonus hebat yang secara cerdik dan otomatis akan menarik uang masuk ke rekening bank anda.</span></p> </td> </tr> </tbody></table> </center> </div> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> </p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> </p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> <span style="font-family:Arial;font-size:130%;">Simak <span style="color:#ff0000;"> <u>bukti kecil</u></span> hasil beberapa member yang menerapkan </span></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> <span style="font-family:Arial;font-size:130%;">sistem bisnis sederhana yang kami berikan</span></p><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"><br /></p><p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px;" align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:130%;"><b><span style="color:#ff0000;">Smart Machine System V 2.0 Final</span></b> memberi anda solusi </span></p> <p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px;" align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:130%;">memulai bisnis hebat dan menghasilkan uang dari internet </span></p> <p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px;" align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:130%;">hanya dalam waktu singkat</span></p> <p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px;" align="center"> </p> <div align="center"> <center> <table style="border-collapse: collapse;" id="AutoNumber231" width="83%" border="0" bordercolor="#111111" cellpadding="0" cellspacing="0"> <tbody><tr> <td width="11%"> <p align="center"> <img src="http://duitonly.com/sms/image/check.gif" width="18" border="0" height="20" /></p></td> <td width="89%"><b><span style="font-family:Arial;font-size:85%;">Tanpa merancang / mendesain website atau blog</span></b></td> </tr> <tr> <td width="11%"> <p align="center"> <img src="http://duitonly.com/sms/image/check.gif" width="18" border="0" height="20" /></p></td> <td width="89%"><b><span style="font-family:Arial;font-size:85%;">Tanpa merancang sales letter / presentasi produk</span></b></td> </tr> <tr> <td width="11%"> <p align="center"> <img src="http://duitonly.com/sms/image/check.gif" width="18" border="0" height="20" /></p></td> <td width="89%"><b><span style="font-family:Arial;font-size:85%;">Tanpa membuat produk berupa ebook atau apapun</span></b></td> </tr> <tr> <td width="11%"> <p align="center"> <img src="http://duitonly.com/sms/image/check.gif" width="18" border="0" height="20" /></p></td> <td width="89%"><b><span style="font-family:Arial;font-size:85%;">Tanpa perlu memiliki pengalaman bisnis terlebih dahulu</span></b></td> </tr> <tr> <td valign="top" width="11%"> <p align="center"> <img src="http://duitonly.com/sms/image/check.gif" width="18" border="0" height="20" /></p></td> <td width="89%"> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><b> <span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#ff0000;">Smart Machine System V 2.0 Final berjalan secara otomatis 24 jam sehari 7 hari seminggu nonstop tanpa melibatkan waktu anda secara langsung sehingga anda tidak perlu mengorbankan pekerjaan, pendidikan, hobi, atau kegiatan apapun!</span></b></p></td> </tr> </tbody></table> </center> </div> <p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px;" align="justify"> </p><p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px;" align="justify"> </p><p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px;" align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;">Anda hanya perlu melakukan <b>1 LANGKAH SAJA</b> untuk menerapkan sistem ini. Estimasi kami, kurang dari 1 jam sistem ini sudah siap. Dan dengan kehebatannya, <span style="color:#ff0000;"><b>SMART MACHINE SYSTEM V 2.0 FINAL </b></span> langsung dapat mengalirkan uang ke rekening anda bahkan pada hari pertama bisnis anda.</span></p> <p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px;" align="justify"> </p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"> </p><div align="center"> <center> <table style="border-collapse: collapse;" id="AutoNumber257" width="99%" border="0" bordercolor="#111111" cellpadding="0" cellspacing="0"> <tbody><tr> <td width="45%"> <p align="center"> <img src="http://duitonly.com/sms/image/machine.jpg" alt="Sistem Cerdik Pengumpul Uang Massal" width="202" align="left" border="0" height="256" /></p></td> <td valign="top" width="55%"> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"> <span style="font-family:Arial;font-size:85%;">Sangat simpel sekali menerapkan sistem ini. Anda <b>tidak perlu pusing</b> memikirkan bagaimana merancang dan mendesain website bisnis beserta sales letter dan sistem otomatisnya, bagaimana membuat produk berupa ebook atau tutorial, dan lain-lain.</span></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"> </p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"> <span style="font-family:Arial;font-size:85%;">Yang perlu anda lakukan hanyalah <b>mengganti beberapa data</b> dengan data anda yaitu nama, email, bank, dan no. rekening. Setelah itu installkan di jaringan internet, promosikan, dan anda tinggal menunggu saja rupiah demi rupiah masuk ke rekening anda.</span></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"> </p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"> <span style="font-family:Arial;font-size:85%;">SMS V 2.0 Final <b>akan bekerja sendiri</b> untuk anda sehingga anda tidak perlu turun tangan sama sekali. Dan semua bisa dilakukan langsung melalui jaringan internet di warnet maupun di rumah anda sendiri. </span></p></td> </tr> </tbody></table> </center> </div> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> </p><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"> <b><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#ff0000;">SMS V 2.0 Final</span></b><span><span style=";font-family:Arial;font-size:85%;" > ini <b>BUKANLAH</b> produk berupa e-book!,<span style="font-size:85%;"><span style=";font-family:Arial;" > dan <b>TIDAK</b> mengajarkan bagaimana membuat e-book, namun sebuah sistem jadi siap pakai yang bisa langsung anda install dan pakai untuk menghasilkan uang dari internet. </span> </span> </span> </span> </p><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"> </p><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"> <span> <span style=";font-family:Arial;font-size:85%;" > <span style="font-size:85%;"> <span style=";font-family:Arial;" > Jika anda tertarik ingin membuktikan kedahsyatan SMS V 2.0 Final dalam menghasilkan uang dari internet, silahkan memesannya melalui </span> <span style=";font-family:Arial;color:#0000ff;" > <a href="http://duitonly.com/sms/order.php"><span style="color:#000000;">Form Order</span></a></span><span style=";font-family:Arial;" > dengan harga hanya<span style="color:#0000ff;"><b><span style="color:#ff0000;"> </span></b> </span> </span> <span style="color:#0000ff;"> <span style=";font-family:Arial;font-size:85%;color:#ff0000;" > <b>Rp.</b><strong>100.000</strong><b> </b></span></span></span> <span style="color:#0000ff;"> <span style=";font-family:Arial;font-size:180%;" > </span></span></span><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> <span style=";font-family:Arial;font-size:85%;" ><span style="color:#0000ff;"><span style=";font-family:Arial;font-size:180%;" > </span></span></span></p></span></p><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"> </p><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> <b><span style="font-family:Verdana;font-size:180%;color:#ff0000;">Tunggu apa lagi?... </span></b> </p><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> </p><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> <b><span style="font-family:Tahoma;font-size:130%;color:#000080;">Segera miliki dan buktikan sendiri kehebatan </span></b></p><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> <b><span style="font-family:Tahoma;font-size:130%;color:#ff0000;">Smart Machine System V 2.0 Final</span><span style="font-family:Tahoma;font-size:130%;color:#000080;"> menghimpun </span></b></p><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> <b><span style="font-family:Tahoma;font-size:130%;color:#000080;">kekayaan dari internet untuk anda!</span></b></p><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> </p><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> </p><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> <b><span style="font-family:Verdana;font-size:180%;"><a href="http://duitonly.com/sms/order.php"> <span style="color:#000000;">H</span></a></span></b><span><span style=";font-family:Verdana;font-size:180%;" ><b>anya</b><span style="color:#0000ff;"><b><span style="color:#ff0000;"> </span></b> </span> </span> <span style=";font-family:Arial;font-size:85%;color:#0000ff;" > <span style=";font-family:Verdana;font-size:180%;color:#ff0000;" > <b>Rp.</b><strong>100.000</strong><b> </b></span> <span style=";font-family:Arial;font-size:180%;color:#0000ff;" > </span> </span> </span></p><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> </p><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> </p><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> <span style="font-family:Arial;font-size:130%;color:#ff0000;">Dan anda akan mendapatkan...</span></p><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> </p><div align="center"> <center> <table style="border-collapse: collapse;" id="AutoNumber219" width="78%" border="0" bordercolor="#111111" cellpadding="0" cellspacing="0"> <tbody><tr> <td width="11%"> <p align="center"> <img src="http://duitonly.com/sms/image/check.gif" width="18" border="0" height="20" /></p></td> <td width="89%"><b><span style="font-family:Arial;font-size:85%;">Paket Lengkap Smart Machine System <span style="color:#ff0000;">Versi 2.0 Final (<span style="background-color: rgb(255, 255, 204);">New!</span>)</span></span></b></td> </tr> <tr> <td width="11%"> <p align="center"> <img src="http://duitonly.com/sms/image/check.gif" width="18" border="0" height="20" /></p></td> <td width="89%"> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><b> <span style="font-family:Arial;font-size:85%;">Manual Ebook Smart Machine System</span> <span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#ff0000;"> Versi 2.0 Final (<span style="background-color: rgb(255, 255, 204);">New!</span>)</span></b></p></td> </tr> <tr> <td width="11%"> <p align="center"> <img src="http://duitonly.com/sms/image/check.gif" width="18" border="0" height="20" /></p></td> <td width="89%"><b><span style="font-family:Arial;font-size:85%;">Software Aplikasi</span></b></td> </tr> </tbody></table> </center> </div> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> </p><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> <span style="font-family:Arial;font-size:130%;color:#ff0000;">Suplemen</span></p><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> <span style="color:#0000ff;"> </span></p><div align="center"> <span style="color:#0000ff;"> </span><center> <span style="color:#0000ff;"> <table style="border-collapse: collapse;" id="AutoNumber260" width="78%" border="0" bordercolor="#111111" cellpadding="0" cellspacing="0"> <tbody><tr> <td width="11%"> <p align="center"> <img src="http://duitonly.com/sms/image/check.gif" width="18" border="0" height="20" /></p></td> <td width="89%"> <b><span style="font-family:Arial;font-size:85%;">Panduan Update Dari Dan Ke Semua Versi SMS</span></b></td> </tr> </tbody></table> </span></center> <span style="color:#0000ff;"> </span></div> <span style="color:#0000ff;"> </span><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> <span style="color:#0000ff;"> </span></p><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> <span style="font-family:Arial;font-size:130%;color:#ff0000;">Bonus</span></p><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> <span style="color:#0000ff;"> <span><span style="color: black; font-weight: 700;color:#0000ff;" ><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> <span style="font-family:Arial;color:#000080;">Script Website Profesional</span></p> </span> <b> <span style="font-size: 10pt; color: black; font-family: Arial;color:#0000ff;" > </span></b><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"><b><span style="font-size: 10pt; color: black; font-family: Arial;color:#0000ff;" > </span></b></p> <b><span style="font-size: 10pt; color: black; font-family: Arial;color:#0000ff;" > </span></b><div align="center"> <b><span style="font-size: 10pt; color: black; font-family: Arial;color:#0000ff;" > </span></b><center> <b><span style="font-size: 10pt; color: black; font-family: Arial;color:#0000ff;" > <b> <span> <span style="font-size: 8pt; color: black; font-family: Verdana;"> </span></span></b><span style="font-size: 8pt; color: black; font-family: Verdana;"><span style="font-weight: 700;font-family:Arial;font-size:85%;" > </span></span><span style="font-size: 8pt; color: black; font-family: Verdana;"><span style="font-size: 8pt; color: black; font-family: Verdana;"> </span></span><span style="font-size: 8pt; color: black; font-family: Verdana;"><span style="font-size: 8pt; font-family: Verdana; font-weight: 700;"> </span></span><span style="font-size: 8pt; color: black; font-family: Verdana;"><span style="font-size: 8pt; color: black; font-family: Verdana;"> </span></span><span style="font-size: 8pt; color: black; font-family: Verdana;"><span style="font-size: 8pt; font-family: Verdana; font-weight: 700;"> </span></span><span style="font-size: 8pt; color: black; font-family: Verdana;"><span style="font-size: 8pt; font-family: Verdana;"> </span></span><table style="border-collapse: collapse;" id="AutoNumber262" width="78%" border="0" bordercolor="#111111" cellpadding="0" cellspacing="0"> <tbody><tr> <td width="11%"> <p align="center"> <img src="http://duitonly.com/sms/image/check.gif" width="18" border="0" height="20" /></p></td> <td width="89%"><b> <span style=";font-family:Arial;font-size:85%;" > Script SMUO Reseller </span> </b> <span style="font-size: 8pt; font-family: Verdana;"> <b><span style="font-family:Arial;font-size:85%;"> </span></b></span></td> </tr> <tr> <td width="11%"> <p align="center"> <img src="http://duitonly.com/sms/image/check.gif" width="18" border="0" height="20" /></p></td> <td width="89%"> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"> <b> <span style=";font-family:Arial;font-size:85%;" > <span> Script SMUO Reseller Randomizer</span></span></b></p></td> </tr> <tr> <td width="11%"> <p align="center"> <img src="http://duitonly.com/sms/image/check.gif" width="18" border="0" height="20" /></p></td> <td width="89%"> <b> <span style=";font-family:Arial;font-size:85%;" > <span> Script SMUO Reseller + Form Subscriber</span></span></b></td> </tr> <tr> <td valign="top" width="11%"> <p align="center"> <img src="http://duitonly.com/sms/image/check.gif" width="18" border="0" height="20" /></p></td> <td width="89%"> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"> <b> <span style=";font-family:Arial;font-size:85%;" > <span> Script SMUO Restore Sponsor System</span></span></b></p></td> </tr> <tr> <td valign="top" width="11%"> <p align="center"> <img src="http://duitonly.com/sms/image/check.gif" width="18" border="0" height="20" /></p></td> <td width="89%"> <span style="font-family:Arial;font-size:85%;"> <span> <b> <span style=""> Script Website Iklan Baris Gratis / Premium</span></b></span></span></td> </tr> </tbody></table> <span style="font-size: 8pt; color: black; font-family: Verdana;"> </span></span></b></center> <b><span style="font-size: 10pt; color: black; font-family: Arial;color:#0000ff;" ><span style="font-size: 8pt; color: black; font-family: Verdana;"> </span></span></b></div> <b><span style="font-size: 10pt; color: black; font-family: Arial;color:#0000ff;" ><span style="font-size: 8pt; color: black; font-family: Verdana;"> </span> </span></b><div align="center"> <b><span style="font-size: 10pt; color: black; font-family: Arial;color:#0000ff;" > </span></b><center> <b><span style="font-size: 10pt; color: black; font-family: Arial;color:#0000ff;" > <span style="font-weight: 700; font-size: 8pt;font-family:Arial;font-size:85%;" > </span><table style="border-collapse: collapse;" id="AutoNumber263" width="78%" border="0" bordercolor="#111111" cellpadding="0" cellspacing="0"> <tbody><tr> <td width="11%"> <p align="center"> <img src="http://duitonly.com/sms/image/check.gif" width="18" border="0" height="20" /></p></td> <td width="89%"> <b> <span style=";font-family:Arial;font-size:85%;" > <span> Script Website Toko Online Lengkap</span></span></b></td> </tr> </tbody></table> </span></b></center> <b><span style="font-size: 10pt; color: black; font-family: Arial;color:#0000ff;" > </span></b></div> <b><span style="font-size: 10pt; color: black; font-family: Arial;color:#0000ff;" > </span> </b></span></span> <b> </b></p><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> <b> </b></p><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> <span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-weight: 700;font-family:Arial;color:#0000ff;" >Pengenalan Internet</span></span></p><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> </p><div align="center"> <center> <table style="border-collapse: collapse;" id="AutoNumber268" width="78%" border="0" bordercolor="#111111" cellpadding="0" cellspacing="0"> <tbody><tr> <td width="11%"> <p align="center"> <img src="http://duitonly.com/sms/image/check.gif" width="18" border="0" height="20" /></p></td> <td width="89%"><b><span style="font-family:Arial;font-size:85%;">Konsep Dan Aplikasi Internet</span></b></td> </tr> <tr> <td width="11%"> <p align="center"> <img src="http://duitonly.com/sms/image/check.gif" width="18" border="0" height="20" /></p></td> <td width="89%"><b><span style="font-family:Arial;font-size:85%;">Pengetahuan Tentang Browser Dan Search Engine</span></b></td> </tr> </tbody></table> </center> </div> <span><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> <span style="color: rgb(0, 0, 128); font-weight: 700;font-family:Arial;color:#0000ff;" > </span></p> <span style="color: rgb(0, 0, 128); font-weight: 700;font-family:Arial;color:#0000ff;" > </span><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> <span style="color: rgb(0, 0, 128); font-weight: 700;font-family:Arial;color:#0000ff;" > Panduan Registrasi Online</span></p> <span style="color: rgb(0, 0, 128); font-weight: 700;font-family:Arial;color:#0000ff;" > </span><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> <span style="color: rgb(0, 0, 128); font-weight: 700;font-family:Arial;color:#0000ff;" > </span></p> <span style="color: rgb(0, 0, 128); font-weight: 700;font-family:Arial;color:#0000ff;" > </span><div align="center"> <span style="color: rgb(0, 0, 128); font-weight: 700;font-family:Arial;color:#0000ff;" > </span><center> <span style="color: rgb(0, 0, 128); font-weight: 700;font-family:Arial;color:#0000ff;" > <table style="border-collapse: collapse;" id="AutoNumber269" width="78%" border="0" bordercolor="#111111" cellpadding="0" cellspacing="0"> <tbody><tr> <td width="11%"> <p align="center"> <img src="http://duitonly.com/sms/image/check.gif" width="18" border="0" height="20" /></p></td> <td width="89%"><span style="font-size:85%;"><b>Registrasi Acoount Email Yahoo Dan Gmail</b></span></td> </tr> <tr> <td width="11%"> <p align="center"> <img src="http://duitonly.com/sms/image/check.gif" width="18" border="0" height="20" /></p></td> <td width="89%"><span style="font-size:85%;"><b>Registrasi Account ClickBank</b></span></td> </tr> <tr> <td width="11%"> <p align="center"> <img src="http://duitonly.com/sms/image/check.gif" width="18" border="0" height="20" /></p></td> <td width="89%"><span style="font-size:85%;"><b>Registrasi Account E-Gold</b></span></td> </tr> <tr> <td width="11%"> <p align="center"> <img src="http://duitonly.com/sms/image/check.gif" width="18" border="0" height="20" /></p></td> <td width="89%"><span style="font-size:85%;"><b>Internet Banking BCA dan Mandiri</b></span></td> </tr> </tbody></table> </span></center> <span style="color: rgb(0, 0, 128); font-weight: 700;font-family:Arial;color:#0000ff;" > </span></div> <span style="color: rgb(0, 0, 128); font-weight: 700;font-family:Arial;color:#0000ff;" > </span><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> <span style="color: rgb(0, 0, 128); font-weight: 700;font-family:Arial;color:#0000ff;" > </span></p> <span style="color: rgb(0, 0, 128); font-weight: 700;font-family:Arial;color:#0000ff;" > </span><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> <span style="color: rgb(0, 0, 128); font-weight: 700;font-family:Arial;color:#0000ff;" > Petunjuk Singkat, Padat, Tapi Bermanfaat</span></p> <span style="color: rgb(0, 0, 128); font-weight: 700;font-family:Arial;color:#0000ff;" > </span><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> <span style="color: rgb(0, 0, 128); font-weight: 700;font-family:Arial;color:#0000ff;" > </span></p> <span style="color: rgb(0, 0, 128); font-weight: 700;font-family:Arial;color:#0000ff;" > </span><div align="center"> <span style="color: rgb(0, 0, 128); font-weight: 700;font-family:Arial;color:#0000ff;" > </span><center> <span style="color: rgb(0, 0, 128); font-weight: 700;font-family:Arial;color:#0000ff;" > <table style="border-collapse: collapse;" id="AutoNumber270" width="78%" border="0" bordercolor="#111111" cellpadding="0" cellspacing="0"> <tbody><tr> <td width="11%" align="center"> <img src="http://duitonly.com/sms/image/check.gif" width="18" border="0" height="20" /></td> <td width="89%"><span style="font-size:85%;"><b>Mendapatkan Software Full Version Secara Gratis</b></span></td> </tr> <tr> <td width="11%" align="center"> <img src="http://duitonly.com/sms/image/check.gif" width="18" border="0" height="20" /></td> <td width="89%"><span style="font-size:85%;"><b>Meledakkan E-Gold Lewat Game Online</b></span></td> </tr> <tr> <td width="11%" align="center"> <img src="http://duitonly.com/sms/image/check.gif" width="18" border="0" height="20" /></td> <td width="89%"><span style="font-size:85%;"><b>Tips Dan Trik Windows</b></span></td> </tr> <tr> <td width="11%" align="center"> <img src="http://duitonly.com/sms/image/check.gif" width="18" border="0" height="20" /></td> <td width="89%"><span style="font-size:85%;"><b>Tips Dan Trik Registry</b></span></td> </tr> <tr> <td width="11%" align="center"> <img src="http://duitonly.com/sms/image/check.gif" width="18" border="0" height="20" /></td> <td width="89%"><span style="font-size:85%;"><b>Petunjuk Cepat Mendaftar Google Adsense</b></span></td> </tr> <tr> <td width="11%" align="center"> <img src="http://duitonly.com/sms/image/check.gif" width="18" border="0" height="20" /></td> <td width="89%"><span style="font-size:85%;"><b>Cara Mudah Pasang Adsense Di Blog</b></span></td> </tr> <tr> <td width="11%" align="center"> <img src="http://duitonly.com/sms/image/check.gif" width="18" border="0" height="20" /></td> <td width="89%"><span style="font-size:85%;"><b>Terobosan Inovatif Google Adsense</b></span></td> </tr> <tr> <td width="11%" align="center"> <img src="http://duitonly.com/sms/image/check.gif" width="18" border="0" height="20" /></td> <td width="89%"><span style="font-size:85%;"><b>Instalasi Internet Modem HP</b></span></td> </tr> </tbody></table> </span></center> <span style="color: rgb(0, 0, 128); font-weight: 700;font-family:Arial;color:#0000ff;" > </span></div> <span style="color: rgb(0, 0, 128); font-weight: 700;font-family:Arial;color:#0000ff;" > </span><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> <span style="color: rgb(0, 0, 128); font-weight: 700;font-family:Arial;color:#0000ff;" > </span></p> <span style="color: rgb(0, 0, 128); font-weight: 700;font-family:Arial;color:#0000ff;" > </span><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> <span style="color: rgb(0, 0, 128); font-weight: 700;font-family:Arial;color:#0000ff;" > </span></p> <span style="color: rgb(0, 0, 128); font-weight: 700;font-family:Arial;color:#0000ff;" > </span> <b> </b><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> <b> </b></p></span><div align="center"> <center> <table style="border-collapse: collapse;" id="AutoNumber222" width="87%" border="1" bordercolor="#cccccc" cellpadding="0" cellspacing="0" height="316"> <tbody><tr> <td width="66%" height="316"> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> <img src="http://duitonly.com/sms/image/img_guaranteed.jpg" alt="Garansi" width="205" border="0" height="137" /></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> <b> <span style="font-family:Verdana;font-size:6;color:#ff0000;">Garansi 1 Tahun</span></b></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> <b><span style="font-family:Verdana;font-size:180%;color:#000080;">100% Uang Kembali</span></b></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> </p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> <span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#ff0000;"><b>TIDAK BERLAKU</b></span><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#000080;"> jika anda hanya me-review produk SMS V 2.0 Final </span></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> <span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#000080;">tanpa melakukannya dalam tindakan nyata sesuai petunjuk yang kami </span></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> <span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#000080;">berikan dalam Manual Ebook</span></p> </td> </tr> </tbody></table> </center> </div> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> </p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> </p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> <b><span style="font-family:Arial;font-size:130%;color:#ff0000;">Klik Disini</span></b></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> <b><span style="font-family:Verdana;font-size:180%;color:#ff0000;"> <a href="http://duitonly.com/sms/order.php">Order Sekarang Juga!</a></span></b></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> </p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> </p> <span style="color:#0000ff;"> </span><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> <span style="color:#0000ff;"> <span> <span style=";font-family:Arial;font-size:130%;color:#ff0000;" > <b>Rp.</b><strong>100.000</strong><b> </b></span></span> </span> <span style="font-family:Arial;font-size:130%;color:#3f7ebe;"> </span><span style="font-family:Arial;font-size:130%;color:#000080;">(bayar sekali seumur hidup) untuk join disini </span> </p><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> <span style="font-family:Arial;font-size:130%;color:#000080;">bukanlah nilai investasi yang besar dibanding dengan </span> </p><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> <span style="font-family:Arial;font-size:130%;color:#000080;">manfaatdan keuntungan yang akan anda dapatkan. </span> </p><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> </p><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> </p><div align="center"> <center> <table style="border-collapse: collapse;" id="AutoNumber234" width="85%" border="0" bordercolor="#111111" cellpadding="0" cellspacing="0"> <tbody><tr> <td valign="top" width="8%"> <p align="center"> <img src="http://duitonly.com/sms/image/check.gif" width="18" border="0" height="20" /></p></td> <td width="92%"> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><b> <span style="font-family:Arial;font-size:85%;">Sistem dahsyat Smart Machine System V 2.0 Final berpotensi <span style="color:#ff0000;">melipat gandakan investasi</span> anda menjadi jutaan rupiah hanya dalam waktu singkat</span></b></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"> </p></td> </tr> <tr> <td valign="top" width="8%"> <p align="center"> <img src="http://duitonly.com/sms/image/check.gif" width="18" border="0" height="20" /></p></td> <td width="92%"> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><b> <span style="font-family:Arial;font-size:85%;">Produk update dan bonus-bonus baru yang akan ditambahkan di Member Area dapat anda <span style="color:#ff0000;">download gratis tanpa harus membeli</span> ulang produk ini</span></b></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"> </p></td> </tr> <tr> <td valign="top" width="8%"> <p align="center"> <img src="http://duitonly.com/sms/image/check.gif" width="18" border="0" height="20" /></p></td> <td width="92%"> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"> <b><span style="font-family:Arial;font-size:85%;">Dengan <span style="color:#ff0000;"> garansi 100% uang kembali</span>, anda tidak memiliki resiko kehilangan uang apapun</span></b></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"> </p></td> </tr> <tr> <td valign="top" width="8%"> <p align="center"> <span style="color:#0000ff;"> <img src="http://duitonly.com/sms/image/check.gif" width="18" border="0" height="20" /></span></p></td> <td width="92%"> <b><span style="font-family:Arial;font-size:85%;">Sistem unik SMS V 2.0 Final adalah <span style="color:#ff0000;">sistem bisnis yang sangat tepat</span> khususnya bagi pemula untuk memulai bisnis dan menghasilkan uang dari internet</span></b></td> </tr> </tbody></table> </center> </div> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> </p><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> </p><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> <span style="font-family:Arial;font-size:130%;color:#ff0000;"> Jangan menunda kesempatan yang ada didepan mata. </span></p><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> <span style="font-family:Arial;font-size:130%;color:#ff0000;"> Bertindaklah dan ubah hidup anda detik ini juga!</span></p><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> </p><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> </p><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> <a href="http://duitonly.com/sms/order.php"> <img src="http://duitonly.com/sms/image/pesan.jpg" alt="Order Klik Disini" width="200" border="0" height="75" /></a></p><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> <b><span style="font-family:Arial;color:#ff9900;">Untuk Mengisi Form Order</span></b></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> </p><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> </p><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> <img src="http://duitonly.com/sms/image/logo.jpg" alt="Smart Machine System" width="321" border="0" height="46" /></p><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> <b> <span style="font-family:Arial;font-size:130%;color:#ff0000;">Versi 2.0 Final</span></b></p><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"> <br /></p><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"><br /></p><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"><br /></p><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"><br /></p><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"><br /></p><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"><br /></p><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"><br /></p><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"><br /></p><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"><br /></p><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"><br /></p><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"><br /></p><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"><br /></p><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:130%;"><br /></span></p>riwayat Centerhttp://www.blogger.com/profile/07516181344612743034noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9145381818235261290.post-85366819805951388082009-08-11T06:16:00.001+07:002010-10-11T19:34:58.403+07:00Download<p>This program will add new menu “Al-Quran” on your microsoft word application.<br />You can insert ayah of quran or translation to your word document with easy<br /><script type="text/javascript"><!-- google_ad_client = "pub-0475424578964187"; /* 300x250, created 8/2/09 */ google_ad_slot = "2277196901"; google_ad_width = 300; google_ad_height = 250; //--> </script><br /><script type="text/javascript" src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js"> </script><script src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/expansion_embed.js"></script><script src="http://googleads.g.doubleclick.net/pagead/test_domain.js"></script><script>google_protectAndRun("ads_core.google_render_ad", google_handleError, google_render_ad);</script><ins style="border: medium none ; margin: 0pt; padding: 0pt; display: inline-table; height: 250px; position: relative; visibility: visible; width: 300px;"><ins style="border: medium none ; margin: 0pt; padding: 0pt; display: block; height: 250px; position: relative; visibility: visible; width: 300px;"><iframe allowtransparency="true" hspace="0" id="google_ads_frame1" marginheight="0" marginwidth="0" name="google_ads_frame" src="http://googleads.g.doubleclick.net/pagead/ads?client=ca-pub-0475424578964187&dt=1249946185772&hl=en&lmt=1249946184&output=html&slotname=2277196901&correlator=1249946185775&url=http%3A%2F%2Fblog.riwayat.net%2F%3Fpage_id%3D101&cb=1&ref=http%3A%2F%2Fblog.riwayat.net%2F%3Fpage_id%3D2&frm=0&ga_vid=638233149.1249946186&ga_sid=1249946186&ga_hid=1632611672&flash=10.0.22&w=300&h=250&u_h=768&u_w=1024&u_ah=734&u_aw=1024&u_cd=32&u_tz=420&u_his=3&u_nplug=13&u_nmime=54&ifi=1&dtd=37&xpc=vp2dMErdnb&p=http%3A//blog.riwayat.net" style="left: 0pt; position: absolute; top: 0pt;" vspace="0" width="300" frameborder="0" height="250" scrolling="no"></iframe></ins></ins><br /><strong>Download Ver 1.3 : </strong><br />Core Setup ( Only need one of them )<br /><a href="http://myquran.org/msword/Quran/SetupQuranInWordInd1.3.zip">Indonesia translation included </a> (1,076 Kb)<br /><a href="http://myquran.org/msword/Quran/SetupQuranInWordEnglish1.3.zip">English translation included </a> (1,281 Kb)<br /><a href="http://myquran.org/msword/Quran/SetupQuranInWordMalay1.3.zip">Malay translation included </a> (1,068 Kb)<br /><a href="http://myquran.org/msword/Quran/SetupQuranInWordGerman1.3.zip">German translation included </a> (1,030 Kb)<br /><a href="http://myquran.org/msword/Quran/SetupQuranInWordBosnia1.3.zip">Bosnia translation included </a> (1,014 Kb)<br /><a href="http://myquran.org/msword/Quran/SetupQuranInWordFarsi1.3.zip">Farsi / Persian translation included </a> (1,031 Kb)<br /><a href="http://myquran.org/msword/Quran/SetupQuranInWordRussian1.3.zip">Russian translation included </a> (1,031 Kb)</p> <p><strong>Additional Translation (extract file to program files\quran_in_word\)<br /></strong><a href="http://myquran.org/msword/Quran/English%20Yusuf%20Ali.zip">English (Yusuf Ali) </a> ( 311 Kb)<br /><a href="http://myquran.org/msword/Quran/Indonesia.zip">Indonesia </a>( 365 Kb )<br /><a href="http://myquran.org/msword/Quran/Malay.zip">Malay </a> ( 358 Kb)<br /><a href="http://myquran.org/msword/Quran/German.zip">German </a> ( 306 Kb)<br /><a href="http://myquran.org/msword/Quran/Bosnia.zip">Bosnia </a> ( 288 Kb)<br /><a href="http://myquran.org/msword/Quran/English%20Muhsin%20Khan.zip">English Muhsin Khan </a> ( 342 Kb)<br /><a href="http://myquran.org/msword/Quran/Spanish.zip">Spanish </a> ( 268 Kb)<br /><a href="http://myquran.org/msword/Quran/French.zip">French </a> ( 312 Kb)<br /><a href="http://myquran.org/msword/Quran/Albania.zip">Albania </a> ( 341 Kb)<br /><a href="http://myquran.org/msword/Quran/Russian.zip">Russian </a> ( 314 Kb)<br /><a href="http://myquran.org/msword/Quran/Farsi.zip">Farsi </a> ( 354 Kb)</p> <div> <div> <p style="text-align: center;">:: :: :: <strong>KUMPULAN FILE FLASH</strong> :: :: ::</p> <p style="text-align: left;">Untuk membuka file Flash swf, pastikan sudah teristal <a title="Adobe Shockwave Player" href="http://get.adobe.com/shockwave/" target="_blank"><strong>Adobe Flash Player</strong></a> pada browser atau <a title="SWF Player" href="http://www.globfx.com/downloads/swfplayer/" target="_blank"><strong>Swiff Player</strong></a> di komputer.</p> <p style="text-align: left;"><strong>Diabetes Mellitus</strong> ( Kencing Manis )<br /><a title="Diabetes Mellitus (Kencing Manis)" href="http://www.box.net/shared/mt08h5ujx8" target="_blank"><strong>Download</strong></a> | File: swf | Ukuran: 251 Kb</p> <p style="text-align: left;"><strong>Flu Burung </strong>( avian influenza )<br /><a title="Flu Burung" href="http://www.box.net/shared/5snvm361nl" target="_blank"><strong>Download</strong></a> | File: swf | Ukuran: 175 Kb</p> <p style="text-align: left;"><strong>Kardiovaskuler</strong><br /><a title="Kardiovaskuler" href="http://www.box.net/shared/gvugl96hgf" target="_blank"><strong>Download</strong></a> | File: swf | Ukuran: 236 Kb</p> <p style="text-align: left;"><strong>Keluhan Kepala</strong><br /><a title="Sekilas Keluhan Kepala" href="http://www.box.net/shared/jrhz54te9y" target="_blank"><strong>Download</strong></a> | File: swf | Ukuran: 485 Kb</p> <p style="text-align: left;"><strong>Penyakit Kulit</strong> ( beberapa )<br /><a title="Beberapa Penyakit Kulit" href="http://www.box.net/shared/5r0enkeal5" target="_blank"><strong>Download</strong></a> | File: swf | Ukuran: 645 Kb</p> <p style="text-align: left;"><strong>Prosedur Tetap Perawatan </strong>( ringkasan Protap Rawat Inap )<br /><a title="Ringkasan Protap Perawatan" href="http://www.box.net/shared/yvxp3324ty" target="_blank"><strong>Download</strong></a> | File: swf | Ukuran: 227 Kb</p> <p style="text-align: left;"><strong>Rumus Rehidrasi</strong> (DBD dan GED)<br /><a title="Rumus Rehidrasi" href="http://www.box.net/shared/2yojpx7zod" target="_blank"><strong>Download</strong></a> | File: swf | Ukuran: 45 Kb</p> <p style="text-align: left;"><strong>Sekilas Penyakit Typhus</strong><br /><a title="Sekilas Penyakit Tipes" href="http://www.box.net/shared/lkga27m5u6" target="_blank"><strong>Download</strong></a> | File: swf | Ukuran: 214 Kb</p> <div> <div> <p style="text-align: center;">:: :: :: <strong>PANDUAN</strong> :: :: ::</p> <p style="text-align: left;">Perundang-undangan, Prosedur Tetap (Protap), pedoman dan sejenisnya seputar Kesehatan. File-file di halaman ini bersumber dari <a title="Depkes RI" href="http://www.depkes.go.id/" target="_blank">Depkes RI</a> dan <a title="CPD Dokter" href="http://cpddokter.com/home/" target="_blank">CPD Dokter</a> serta link lain.</p> <p><strong>Nilai Lab Normal</strong> (ringkasan)<br /><a title="Nilai Lab Normal (Ringkasan)" href="http://www.box.net/shared/9qxuavj4dq" target="_blank"><strong>Download</strong></a> | File: pdf | Ukuran: 052 Kb</p> <p><strong>Jadwal Imunisasi</strong> (2008)<br /><strong><a title="Jadwal Imunisasi 2008" href="http://www.box.net/shared/kijspdvhrm" target="_blank">Download</a></strong> | File: pdf | Ukuran: 056 Kb</p> <p>Peraturan <strong>Konsil Kedokteran Indonesia</strong> ( sumber: cpd )<br /><a title="Peraturan KKI" href="http://www.box.net/shared/966pygfs5n" target="_blank"><strong>Download</strong></a> | File: pdf | Ukuran: 012 Kb</p> <p>Permenkes RI Nomor 512 Tahun 2007 ( sumber: cpd )<br /><a title="Permenkes No.512 Tahun 2007" href="http://www.box.net/shared/9uf9o9sq09" target="_blank"><strong>Download</strong></a> | File: pdf | Ukuran: 108 Kb</p> <p><strong>Pedoman PPKB</strong> ( sumber: cpd )<br /><a title="Pedoman P2KB" href="http://www.box.net/shared/uu23lkuqlo" target="_blank"><strong>Download</strong></a> | File: pdf | Ukuran: 231 Kb</p> <p><strong>Protap Perawatan</strong> (contoh)<br /><a title="Protap Perawatan" href="http://www.box.net/shared/p6g1iuyalu" target="_blank"><strong>Download</strong></a> | File: CHM | Ukuran: 237 Kb</p> <p><strong>Rencana Strategis</strong> Depkes 2005-2009 (sumber: Depkes)<br /><a title="Renstra Depkes 2005-2009" href="http://www.box.net/shared/ofv5ncp0o6" target="_blank"><strong>Download</strong></a> | File: PDF | Ukuran: 196 Kb</p> <p><strong>UU No.29 Tahun 2004</strong> Tentang Praktik Kedokteran (sumber: cpd)<br /><a title="UU No.29 Tahun 2004" href="http://www.box.net/shared/ygxbaimts6" target="_blank"><strong>Download</strong></a> | File: PDF | Ukuran: 093 Kb</p> <p><strong>UU No.23 Tahun 1992</strong> (sumber: cpd)<br /><a title="UU No.23 Tahun 1992" href="http://www.box.net/shared/a7au43g448" target="_blank"><strong>Download</strong></a> | File: PDF | Ukuran: 151 Kb</p> <p><strong>Lafal Sumpah Dokter</strong> (sumber: cpd)<br /><a title="Lafal Sumpah Dokter" href="http://www.box.net/shared/lmb9optg69" target="_blank"><strong>Download</strong></a> | File: PDF | Ukuran: 083 Kb</p> <p><strong>Kode Etik Kedokteran Indonesia</strong> (sumber: cpd)<br /><a title="Kode Etik Kedokteran Indonesia" href="http://www.box.net/shared/6cpktlktkj" target="_blank"><strong>Download</strong></a> | File: PDF | Ukuran: 023 Kb</p> <p style="text-align: center;">:: :: :: <strong>TUTORIAL SEDERHANA</strong> :: :: ::</p> <p style="text-align: left;"><strong>Folder Access</strong><br />| <a title="Menyembunyikan File" href="http://www.box.net/shared/nfvi6zd3iu" target="_blank"><strong>Download</strong></a> | File: PDF | Ukuran: 147 Kb</p> <p style="text-align: left;">Membuat eBook CHM dengan <strong>HelpNDoc</strong><br />| <a title="Membuat CHM dengan HelpNDoc" href="http://www.box.net/shared/s6qae813ta" target="_blank"><strong>Download</strong></a> | File: PDF | Ukuran: 307 Kb</p> <p style="text-align: left;">Membuat eBook dengan <strong>eBook Blaster</strong><br />| <a title="Membuat eBook dengan eBook Blaster" href="http://www.box.net/shared/9sbxd99lfs" target="_blank"><strong>Download</strong></a> | File: PDF | Ukuran: 306 Kb</p> <p style="text-align: left;">Mengelola Posting dengan <strong>KeyNotes</strong><br />| <a title="Mengelola Posting dengan KeyNotes" href="http://www.box.net/shared/h3f1vtqomy" target="_blank"><strong>Download</strong></a> | File: PDF | Ukuran: 195 Kb</p> <p style="text-align: left;">Membuat file PDF dengan PDF995<br />| <a title="Membuat File PDF dengan PDF995" href="http://www.box.net/shared/b4pbrmprbm" target="_blank"><strong>Download</strong></a> | File: PDF | Ukuran: 304 Kb (pengguna OpenOffice dan NS Office 2007 tidak memerlukan tutorial ini)</p> </div> </div> <p style="text-align: left;"> </p><p style="text-align: left;"> </p></div> </div> <p class="postmetadata"> </p> <script type="text/javascript"><!-- google_ad_client = "pub-0475424578964187"; /* 300x250, created 8/2/09 */ google_ad_slot = "2277196901"; google_ad_width = 300; google_ad_height = 250; google_language = "en"; //--> </script> <script type="text/javascript" src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js"> </script><script>google_protectAndRun("ads_core.google_render_ad", google_handleError, google_render_ad);</script><ins style="border: medium none ; margin: 0pt; padding: 0pt; display: inline-table; height: 250px; position: relative; visibility: visible; width: 300px;"><ins style="border: medium none ; margin: 0pt; padding: 0pt; display: block; height: 250px; position: relative; visibility: visible; width: 300px;"><iframe allowtransparency="true" hspace="0" id="google_ads_frame2" marginheight="0" marginwidth="0" name="google_ads_frame" src="http://googleads.g.doubleclick.net/pagead/ads?client=ca-pub-0475424578964187&dt=1249946186818&hl=en&lmt=1249946184&prev_slotnames=2277196901&output=html&slotname=2277196901&correlator=1249946185775&url=http%3A%2F%2Fblog.riwayat.net%2F%3Fpage_id%3D101&cb=1&ref=http%3A%2F%2Fblog.riwayat.net%2F%3Fpage_id%3D2&frm=0&ga_vid=638233149.1249946186&ga_sid=1249946186&ga_hid=1632611672&flash=10.0.22&w=300&h=250&u_h=768&u_w=1024&u_ah=734&u_aw=1024&u_cd=32&u_tz=420&u_his=3&u_nplug=13&u_nmime=54&ifi=2&dtd=4&xpc=FJ4zHI0i1P&p=http%3A//blog.riwayat.net" style="left: 0pt; position: absolute; top: 0pt;" vspace="0" width="300" frameborder="0" height="250" scrolling="no"></iframe></ins></ins> <h3 id="comments"><a href="http://blog.riwayat.net/?page_id=101#postcomment" title="Leave a comment"><br /></a> </h3>riwayat Centerhttp://www.blogger.com/profile/07516181344612743034noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9145381818235261290.post-47479955240630180412009-08-11T06:14:00.000+07:002022-12-18T02:47:19.927+07:00About Us<p><img alt="riwayat" height="165" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdEXXWk2hwCFqRT_ipItNc6OFNLHF0gJoCxMMtRxrMqLSj-u5RNYMfba1cTNvciCEC27qR6CPhEoQcjZsBc9r1RXRsfWGBMlQID9Ue6DPlY81-rKzxOLNwSX5dN1l2pF8mJU0LeUFiixQ/s220/ph20000.jpg" style="vertical-align: top;" width="220" /><span style="color: #009900; font-size: 130%;">
</span>
blog ini digawangi oleh <a href="http://riwayat.net/" target="_blank">Riwayat</a> yang terlahir di Tuban Jawa Timur, sekarang tinggal di Padang Sumatera Barat. Aktivitas sekarang adalah pengajar <strong>di SMPN 21 Padang.</strong> selain itu juga tertarik dengan dunia website terutama <strong>joomla, joomla, dan wordpress, blogger, blogspot..</strong></p> <p><br /></p>riwayat Centerhttp://www.blogger.com/profile/07516181344612743034noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9145381818235261290.post-22248173930794273862009-04-14T17:36:00.000+07:002009-04-14T17:38:01.614+07:00KEPEMIMPINAN RASULULLAH SAW DAN ABU BAKAR SHIDDIQ, RA<div class="postentry"> <div class="snap_preview"><p class="MsoNormal" style="text-align: center; line-height: 150%;" align="center"><strong>Oleh: Riwayat</strong></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center; line-height: 150%;" align="center">(Mahasiswa Pascasarjana IAIN Imam Bonjol Padang)</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><strong> </strong></p> <ol style="margin-top: 0pt;" type="A"><li class="MsoNormal"><strong>Pendahuluan</strong></li></ol> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt; line-height: 150%;">Pemimpin mempunyai kedudukan yang penting dalam sebuah komunitas, kelompok, masyarakat, berbangsa dan bernegara. Pemimpin. Suatu komunitas masyarakat, suatu bangsa dan negara tidak aman, maju dan terarah jika tidak adanya seorang pemimpin, maka pemimpin menjadi kunci keberhasilan suatu bangsa maupun suatu negara.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt; line-height: 150%;">Pemimpin yang mampu memberi rasa aman,tenteram, mampu mewujudkan keinginan rakyatnya, maka dianggap pemimpin yang berhasil. Pemimpin yang berhasil adalah pemimpin yang dicintai oleh rakyatnya, bangsanya, pemikirannya dipakai<span> </span>meskipun telah pemimpin itu tidak lagi bersama mereka. Segala perintahnya dilakukan, rakyat membelanya tanpa diminta terlebih dahulu. pemimpin yang berhasil adalah pemimpin yang disukai rakyatnya dan disegani lawannya.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt; line-height: 150%;">Figur kepemimpinan yang mendekati penjelasan tersebut adalah Rasulullah dan khulafaur rashidin. Rasulullah sebagai pemimpin merupakan anugrah tersendiri, atau semacam keistimewaan yang diberikan Allah kepada Rasulullah saw. Karena pada dasarnya Rasulullah adalah utusan terakhir untuk seluruh umat manusia yang secara juga pemimpin umat manusia.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt; line-height: 150%;">Dalam makalah ini akan dibahas tentang bagaimana kepemimpinan Rasulullah saw<span> </span>di Mekah<span> </span>dan Madinah, serta kebijakan militer dalam menghadapi pasukan Bizantium, kemudian akan dilanjutkan dengan membahas tentang pengganti Rasulullah saw yaitu Abu Bakar ra pengertian khalifah, kebijakan peerintahan dan militer. Untuk mempermudah pemahaman maka akan dibahas sebagai berikut.</p> <ol style="margin-top: 0pt;" type="A"><li class="MsoNormal"><strong>Kepemimpinan Rasulullah Saw di Mekah dan Medinah Serta Kebijakan Militer Menghadapi Bizantium</strong></li></ol> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><strong><span>1. Kepemimpinan Rasulullah Saw di Mekah </span></strong></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span>Teori tentang Muhammad saw jumlahnya sebanyak jumlah penulis riwayat hidup beliau. Misalnya, ada yang menggambarkan beliau sebagai orang yang sakit sawan, ada sebagai seorang penghasut sosialis. Pandangan yang demikian subyektif, umumnya ditolak oleh sebagian besar para sarjana, walaupun hampir tidak mungkin menghindarkan unsur subyektif dalam memberikan gambaran tentang riwayat hidup dan karya beliau. Tetapi kalau merujuk kepada wahyu Allah maka dalam diri Nabi Muhammad saw terdapat pelajaran dan teladan yang baik.”</span> Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan Dia banyak menyebut Allah.”(QS. Al-Ahzab:21). Dari ayat tersebut tergambar jelas bahwa dalam diri Muhammad saw ada teladan yang baik.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span> </span>Dengan demikian, kalau ada ahli sejarah menyatakan bahwa Muhammad saw penghasut dan mempunyai akhlak buruk adalah bertentangan dengan ayat tersebut <span>, Muhammad saw <span> </span>menderita, tertindas,terancam, tetapi pada sisi lain, beliau telah mendobrak jalan baru dalam cita-cita, kebiasaan zaman, dan tempat kediaman beliau. Fakta satu-satunya yang pasti bahwa ilham beliau adalah keagamaan. Sejak beliau bekerja sebagai penyebar agama, pandangan dan pertimbangannya mengenai orang, peristiwa dan pemerintah berdasarkan wahyu Allah. Muhammad saw adalah Nabi revolusioner yang menerima wahyu dari Allah, wahyu tersebut sebagai landasan inspirasi perjuangan untuk melawan ordo ketimpangan, penindasan yang dibangun masyarakat Arab pada waktu itu. Sebagai Nabi revolusioner, Muhammad saw berjuang di atas kebenaran, kebesaran jiwa demi egalitas sosial.<a name="_ftnref1" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftn1"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman';">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Dengan Muhammad saw di utus untuk membebaskan manusia dari berbagai penindasan, intimidasi, pelecehan kemanusiaan dan kesewenang-wenangan yang dilakukan oleh para penindas. Muhammad saw menjadi pemimpin manusia yang bertujuan membangun masyarakat yang didasarkan pada nilai- nilai keimanan, egalitas sosial, persaudaraan. Muhammad saw diutus untuk membebaskan para budak, anak yatim, perempuan, kaum miskin dan lemah.<a name="_ftnref2" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftn2"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman';">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span>Dari kutipan tersebut dapat dipahami bahwa Muhammad saw diutus untuk memberi kabar gembira, dengan membebaskan para budak, anak yatim dan kaum lemah. Perjuangan<span> </span>Muhammad saw dilandaskan pada wahyu Allah. Muhammad saw juga menjadi Nabi Modern yang merasakan pertentangan berkepanjangan antara kebajikan dan kebatilan yang ada dalam formasi sosial ekonomi, perjuangan kelas, perlawanan antara kaum tertindas dan penindas, tertekan dan penekan, budak dan majikan, pekerja tanah dan tuan tanah, antara yang kuat dan yang lemah.<span> </span></span></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span>Muhammad saw dilahirkan (tahun 570 M. menurut ahli sunah). Para ahli sejarah yang lain menyatakan bahwa Rasulullah saw lahir pada tanggal 9 Rabiul Awwal, permulaan tahun Gajah, atau bertepatan dengan tanggal 20 atau22 April tahun 571 M.<a name="_ftnref3" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftn3"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman';">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> dalam suatu cabang muda dari salah satu keluarga terkemuka di Mekkah, menjadi anak piatu waktu masih muda, kemudian diasuh oleh seorang paman beliau yang melakukan perdagangan dengan kafilah. Kemudian menjadi wakil niaga seorang janda bernama Chadijah ra. yang kemudian diperistrikan, dan menghasilkan putra putri (di antaranya empat putri masih hidup waktu beliau wafat). Fakta-fakta tersebut biasa dan tidak menunjukkan kebesaran beliau di kemudian hari. Tetapi yang membuat nama beliau dikenang dan dikenal adalah karena akhlaknya yang baik dalam memimpin, baik sebagai Nabi maupun sebagai pemimpin negara. Tetapai karena Muhammad saw membawa ajaran yang bertentanagn dengan keyakinan masyarakat pada waktu itu maka Muhammad saw mendapatkan perlawanan dari pemuka masyarakat Mekah yang tidak setuju dan tidak suka terhadap ajaran yang dibawa Muhammad saw.</span></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span>Bentrokan <span> </span>antara keyakinan tadi dan ketidakpercayaan serta perlawanan dari kelompok-kelompok terus berlangsung. Hal itu dirasakan oleh Nabi saw dan para pengikutnya. Muhammad saw menyadari kedudukannya sebagai seorang utusan Allah. Perlawanan dan pertengkaran dengan penduduk Mekkah itulah yang memaksakan beliau maju dari masa ke masa, sebagaimana sesudahnya adalah perlawanan di Madinah yang menyebabkan Islam muncul sebagai suatu umat agama baru dengan iman, dan lembaga-lembaga yang tegas dan nyata. Keteguhan dalam menghadapi berbagai rintangan dan tantangan menjadikan Muhammad saw menjadi pribadi yang kuat dan tangguh serta konsisten dalam dakwahnya. Meskipun masyarakat Mekah mengadakan perlawanan, tetapi hal tersebut tidak menyurutkan Muhammad saw untuk terus berjuang menegakkan Islam.</span></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;">Sementara perlawanan penduduk Mekkah bukannya semata-mata karena mereka berpegang teguh pada adat-istiadatnya ataupun ketidakpercayaan agama (meskipun mereka mencemoohkan ajaran Muhammad saw. tentang kebangkitan), akan tetapi karena alasan politik dan perekonomian. Mereka takut akibat ajaran beliau atas kemakmuran mereka. Merekat takut kepercayaan murni terhadap Allah yang tunggal akan merugikan penghasilan yang mereka peroleh dari sanggar pemujaan mereka. Ditambah pula, mereka menginsafi secara cepat dari Muhammad saw. sendiri, bahwa penerimaan ajaran beliau akan mendatangkan suatu kekuasaan politik yang baru dan kuat dalam masyarakat mereka, yang merupakan kelompok seketurunan (oligarki). Mereka adalah para pedagang yang kaya,penguasa budak, tuan tanah yang angkuh dan sombong atas kekayaan mereka miliki, mereka menganggap bahwa wahyu itu seperti kekuatan ekonomi dan politik yang hanay dimiliki oleh orang yang kaya, pemuka agama dan tuan tanah, buklan mi;lik orang miskin, budak, anak yatim. Sehingga ketika ada orang msikin yang memberi semacam pencerahan dianggap<span> </span>tidak penting dan tidak perlu didengarkan, dan dianggap sebagai orang gila.</p> <p style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span> </span>Bahkan, kaum bangsawan penindas merasa heran melihat seorang lemah dan miskin, seperti anak yatim, budak, pekerja kasar rendahan, tampil menjadi seorang Nabi revolusioner. Mereka mengharapkan pemimpin revolusioner itu datang dari kalangan mereka sendiri yang dapat berbuat sesuatu yang indah dan mewah.<a name="_ftnref4" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftn4"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman';">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Mereka menolak dan menganggap apa yang disampaikan Muhammad saw adalah bohong. Bahkan Muhammad saw dianggap tidak waras, tukang sihir, tukang syair, bahkan Muhammad saw dianggap sebagai perusuh, karena mengarahkan kaum budak, tertindas, kamu msikin dan anak yatim untuk melawan kepada kaum bangsawan Mekah.”<span style="font-size: 10pt; line-height: 150%;"> </span>Maka tetaplah memberi peringatan, dan kamu disebabkan nikmat Tuhanmu bukanlah seorang tukang tenun dan bukan pula seorang gila. Bahkan mereka mengatakan: “Dia adalah seorang penyair yang Kami tunggu-tunggu kecelakaan menimpanya”.(QS. At-Thur:29-30).</p> <p style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span> </span>Meskipun demikian Muhammad saw tidak putus asa dan terus berjuang bersama para tertindas, orang misikin adan anak yatim. Dari realitas tersebut tergambar bahwa nabi Muhammad saw berjuang bukan untuk mendapatkan kesenangan, tetapi untuk membebaskan manusia dari belenggu ketamakan dunia, kejahatan, penindasan, dan kesewenang-wenangan kaum bangsawan Mekah. Dari penjelasan tersebut dapat dicermati bahwa sebagai pemimpin Muhammad saw tidak membela kepentingan berdasarkan kemampuan ekonomi, tetapi untuk semua manusia yang tertindas,<span> </span>terintimidasi dan untuk orang miskin.</p> <p style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;">Muhammad muda lahir dari keluarga yang baik-baik dan terhormat di kalangan bangsawan Mekah pada waktu itu. Tetapi nasib membawa beliau harus hidup menderita karena di tinggal oleh ayah dan ibunya. Keadaan<span> </span>memaksa Muhammad Muda harus hidup bersama pamanya. Tetapi berbagai pengalaman pahit tidak membuat Muhammad menjadi manusia lemah sikap dan kepribadiannya. Penderitaan yang dialami Muhammad menjadi penempa diri dan pengalaman penting dalam sejarah kehidupannya. Di antara pengaruh yang ditimbulkan dari pengalaman masa lalunya adalah sikap tanggung jawab, jujur, adil dan bijaksana, teguh pendirian dan tidak mudah terpengaruh oleh perbuatan masyarakat di sekitarnya pada waktu itu.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt; line-height: 150%;">Kepercayaan, masyarakat Mekah kepada Muhammad saw dapat dicermati dari<span> </span>kesepakatan para pemuka Qurais untuk menunjuk Muhammad<span> </span>saw sebagai penengah pertikaian antara mereka. Pertikaian tersebut dipicu oleh ketidaksepakatan mereka terhadap siapa yang paling berhak untuk meletakkan hajar aswad. “ maka Rasululah pun mengembangkan kain sorbannya dan meletakkan hajar aswad di atasnya serta bersabda:”Hendaklah tip-tiap kabilah memegang ujungnya lalu mengangkat Hajar Aswad bersama-sama samapi sejajar dengan tempatnya semula. Kemudian Muhammad saw mengambil serta meletakkan Hajar Aswad tersebut pada tempatnya semula.<a name="_ftnref5" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftn5"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman';">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Dari peristiwa tersebut dapat dipahami bahwa Muhammad mempunyai kecerdasana untuk memecahkan permasalahan yang sulit.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt; line-height: 150%;">Sebagai pemimpin Rasululah mempunyai akhlak yang mulia, sehingga dengan akhlak mulai tersebut Muhammad saw dijuluki al Amin. Bahkan<span> </span>Muhammad saw terkenal sebagai kesatria yang teguh memegang janji, santun, baik kepada tentangga serta menjauhkan diri dari perbuatan yang tidak baik, rendah hati, dermawan, pemberani.<a name="_ftnref6" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftn6"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman';">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Dari penjelasan tersebut dapat dipahami bahwa Muhammad saw mempunyai kepribadian yang mampu mendukung perannya sebagai seorang pemimpin.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt; line-height: 150%;">Sebelum diangkat menjadi rasul Allah Muhammad mempunyai keteguhan, keteguhan yang tidak di miliki oleh pemuda sebayanya. Keteguhan tersebut dapat dicermati dari sejarah kehidupannya yang enggan bahkan tidak terpengaruh oleh kebiasaan dan keyakinan bangsa Arab waktu itu. “para sejarawan sepakat telah sepakat bahwa Rasulullah saw tidak tertarik dengan agama mana pun yang dianut oleh masyarakat Arab. Beliau selalu menyepi seorang diri dan memikirkan hal itu, sehingga beliau menempuh dan bersikap hanafiah, yakni memeluk agama yang disampaikan oleh Nabi Ibrahim sebagai agama yang dianut oleh sebahagian masyarakat.<a name="_ftnref7" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftn7"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman';">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt; line-height: 150%;">Keteguhan dalam prinsip dalam diri Muhammad sebelum menjadi Rasul Allah merupakan modal awal sebagai seorang calon pemimpin besar. Pemimpin besar adalah pemimpin yang mampu berfikir sebelum berbuat dan banyak merenungi berbagai fenomena yang terjadi dan dialaminya. Pemimpin yang selalu teguh memegang prinsiap tidak akan diombang-ambing oleh berbaghai macam pengaruh dan isu yang akan menyesatkan dan menghancurkan diri dan yang dipimpinnya.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt; line-height: 150%;">Muhammad saw dalam dakwahnya mengedepankan pendekatan yang efektif, menggunakan argumentasi, akal sehat, tanpa ada unsur paksaan, tetapi lebih mengedepankan unsur kasih saying dan penuh cinta. Sebagaimana yang ditulis oleh Afzalur Rahman dalam bukunya, “<em>Nabi Muhammad<span> </span>Sebagai Pemimpin Militer</em>, Nabi Muhammad saw mengajak orang dengan cara yang sangat memikat dan efektif, dengan menggunakan argumen dan akal sehat untuk mengikuti perkataan Allah. Dia juga menjelaskan pada mereka kebenaran sebenarnya tentang manusia, alam semesta, dan Allah, ajakannya memikat, penuh kasih sayang, bijak dan dengan cara yang baik.<a name="_ftnref8" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftn8"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman';">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Ajakan Muhammad saw yang baik dan memikat akhirnya mendapat simpati, memkat hati masyarakat<span> </span>hati masyarakat Arab, meskipun tidak semua masyarakat Arab yang memeluk Islam pada waktu itu.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt; line-height: 150%;">Begitu juga dalam menyebarkan dakwah Islam Muhammad saw tidak pernah memaksa masyarakat Mekah untuk memeluk Islam, tidak ada dalam catatan sejarah Muhammad saw memaksa masyarakat Mekah untuk masuk Islam, karena dalam ajaran Islam tidak mengajarkan pemaksaan dalam beragama. Muhammad mengajarkan agama berdasarkan wahyu dari Allah, dan wahyu tersebut menjadi landasan dalam menyebarkan dakwah Islam kepada masyarakat Mekah. Karena wahyu Allah hanya menyuruh Muhammad untuk menyampaikan bukan untuk memaksa mereka untuk patuh dan mengikuti ajaran Islam.”<span style="font-size: 10pt; line-height: 150%;"> </span>Jika mereka berpaling Maka Kami tidak mengutus kamu sebagai Pengawas bagi mereka. kewajibanmu tidak lain hanyalah menyampaikan (risalah). Sesungguhnya apabila Kami merasakan kepada manusia sesuatu rahmat dari Kami Dia bergembira ria karena rahmat itu. dan jika mereka ditimpa kesusahan disebabkan perbuatan tangan mereka sendiri (niscaya mereka ingkar) karena Sesungguhnya manusia itu Amat ingkar (kepada nikmat).”(QS. Asy-Syuara:48). Darai ayat tersebut jelas menyatakan bahwa Muhammad saw hanya disuruh untuk menyampaikan tanapa ada unsur perintah untuk memaksa masyarakat Mekah.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt; line-height: 150%;"><span> </span>Dari sudut pandang manajemen kepemimpinan pemaksaan terhadap bawahan hanya akan membuka peluang permusuhan. Al-Quran menjelaskan bahwa tugas seorang Nabi akan<span> </span>berakhir ketika wahyu telah disampaikan. Kemudian kesemuanya diserahkan kepada masyarakat atau umat untuk menerima atau menolaknya. Hal ini juga dikemukakan oleh Afzalur Rahman bahwa tugas Nabi akan berakhir ketiak firman Allah telah disampaikan kepada umat.<a name="_ftnref9" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftn9"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman';">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt; line-height: 150%;">Muhammad saw bertindak sesuai dengan petunjuk dan prinsip wahyu Allah, dakwah islam yang dilakukan di Mekah adalah atas petunjuk Allah. Dengan demikian tidak celah untuk keluar dari prinsip-prinsip Al-Quran . Sehingga<span> </span>dakwah Muhammad saw diterima dengan baik, tanpa paksaan dan merasa terpaksa. Bahkan dalam dakwahnya Allah<span> </span>memberi peringatan kepada Muhammad saw untuk ikhlas karena Allah, dan bukan untuk mendapatkan balas dunia.” Hai orang yang berkemul (berselimut), Bangunlah, lalu berilah peringatan! Dan Tuhanmu agungkanlah! Dan pakaianmu bersihkanlah, Dan perbuatan dosa tinggalkanlah, Dan janganlah kamu memberi (dengan maksud) memperoleh (balasan) yang lebih banyak. Dan untuk (memenuhi perintah) Tuhanmu, bersabarlah”.(QS. Al-Mudatsir:1-7).</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt; line-height: 150%;">Dalam awal startegi dakwahnya ,Muhammad saw mendakwahi orang-orang yang ada di sekitarnya, seperti sitrinya, Khadijah, anak pamannya Ali bin Abi Thalib, dan<span> </span>orang-orang terdekatnya, kemudian dilanjutkan kepada masyarakat secara luas terutama kepada para pemimpin dan pemuka masyarakat Mekah Qurais. Seperti<span> </span>Abu Bakar ash Shidiq, Utsman bin Affan, Zubair bin Awwam, Saad bin Abu Waqqas, Abdurrahman bin Auf dan Thalhah bin Ubaidillah.<a name="_ftnref10" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftn10"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman';">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;">Langkah dakwah yang dilakukan<span> </span>Muhammad saw memberi kesan kehebatan dalam strategi seorang pemimpin, kehebatan tersebut dapat dicermatai dari cara dakwah Muhammad saw yang tepat. Ketepatan tersebut dapat dipahami dengan memilih pemuka masyarakat Qurais terlebih dahulu dalam menyebarkan islam, dengan harapan kalau para pemuka tersebut memeluk Islam ada kemungkinan para pengikutnya akan mengikuti pemimpinnya. Karena pada dasarnya masyarakat Arab pada waktu itu sangat fanatic terhadap pemimpinnya, dana budaya seperti ini dibaca dan digunakan Muhammad saw untuk mendakwahkan Islam kepada para pemimpinnya. Srategi tersebut menuai hasil dengan masuknya para pemuka Qurais ke dalam Islam.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span> </span>Tidak itu saja, setelah dakwah secara sembunyi sembunyi, Muhammad saw membuat semacam tempat/ markas untuk mengatur strategi dakwah dan pendidikan para pengikutnya.<span> </span>Markas tersebut berpusat di rumah tokoh masyarakat Qurais yaitu Al-Arqam bin Abu Al-Arqam, dari markas inilah dakwah secara sembunyi-sembunyi dikendalikan, di markas ini para penganut Islam didik dan didoktrin oleh Nabi saw agar menjadi pemeluk dan pengikut yang kuat, teguh pendirian, taat kepada pemimpin dan Allah.<a name="_ftnref11" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftn11"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman';">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt; line-height: 150%;">Setelah mempunyai pengikut tentu perlu tempat untuk pertemuan, pengkaderan dan musyawarah untuk mengatur strategi dakwah dan perjuangan menegakkan agama Islam. Hal inilah yang telah dipikirkan oleh Muhammad saw, sehingga dengan<span> </span>keputusan tersebut mempunyai implikasi yang baik terhadap perjuangan Muhammad saw di Mekah. Rumah Al-Arqam bin Abu Al-Arqam menjadi basis perjuangan Muhammad saw.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt; line-height: 150%;">Di sisi lain, di kalangan kaum Qurais yang anti terhadap dakwah Muhammad saw mulai mengambil sikap konfrontasi, sikap tersebut makin jelas dengan<span> </span>perbuatan mereka yang menyiksa siap saja yang masuk Islam, tidak itu saja mereka kaum Qurais juga mencaci maki kaum muslim yang sedang salat. Dalam keadaan seperti ini Muhammad saw mengambil kebijakan dengan menyuruh dan menginstruksikan kaum muslim untuk menyembunyikan keislamannya, baik perkataan maupun perbuatan. Hal ini juga diperkuat oleh pendapat Syaikh Shafiyyurrahman Al-Mubarakfury dalam bukunya <em>Sirah Nabawiyah,”</em>langkah bijaksana yang diambil Rasulullah<em> Shallahu Alaihi Wa Sallam</em> dalam mengahdapi berbagai tekanan itu, beliau melarang orang-orang Muslim menampakkan ke –Islamannya, baik berupa perkataan maupun perbuatan. Beliau tidak menemui mereka kecuali dengan cara sembunyi-sembunyi.”<a name="_ftnref12" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftn12"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman';">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><em> </em>Kebijakan yang diambil oleh Muhammad saw merupakan sebuah strategi untuk menghadapi orang kafir Qurais. Hal ini dilakukan agar umat Islam terhiondar dari kekejaman mereka.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt; line-height: 150%;"><span> </span>Dengan adanya taktik tersebut maka umat Islam yang masih sedikit mampu bertahan dan terhindar dari tekanan, intimidasi dan penyiksaan yang dilakukakan oleh orang-oranag kafir Qurais. Kemudian timbul pertanyaan kenapa umat Islam pada waktu itu harus sembunyi-sembunyi bukankah dengan secara terang-terangan akan lebih baik, karena kalau pun mereka meninggal, meninggal secara sahid? Mungkin dalam satu sisi ada benarnya kalau secara terang-terangan ada kemungkinan orang-orang kafir akan menyerang dan akhirnya terjadi perkelahian secara fisik, kalau hal ini terjadi maka ada kemungkinan kaum muslim meninggal, dan kalau meninggal karena membela agama Allah adalah mati syahid.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt; line-height: 150%;">Tetapi setelah Allah memrintahkan untuk dakwah secara langsung dan terang-terang Rasulullah bangkit dan berdakwah secara langsung didepan umum.” Maka sampaikanlah olehmu secara terang-terangan segala apa yang diperintahkan (kepadamu) dan berpalinglah dari orang-orang yang musyrik. Sesungguhnya Kami memelihara kamu daripada (kejahatan) orang-orang yang memperolok-olokkan (kamu),”(QS.Al-Hijr:94-95).dalam ayat tersebut Allah menyuruh Muhammad saw untuk dakwah secara terang-terangan kepada kaunya.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;">Artinya adalah resiko yang dihadapi akan lebih besar. Meski demikian Muhammad saw dan pengikutnya dilindungi oleh Allah, atau semacam jaminan keamanan dalam operasi dakwahnya secara terang-terangan. Kalau dakwah sebelumnya bersifat gerilya, dari rumah ke rumah, maka sekarang medan dakwahnya adalah di lapangan terbuka, dakwah terbuka mengandung tantangan yang lebih besar dari pada dakwah secara gerilya sembunyi-sembunyi. Dengan dakwah secara terbuka, maka banyak strategi yang perlu disiapkan untuk melaksanakan hal tesebut. Strategi<span> </span>pertama dilakukan Muhammad saw adalah menyeru kepada kerabat dekatnya yaitu Bani Hasyim dan Bani Al Muthalib bin Abdi Manaf.<a name="_ftnref13" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftn13"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman';">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Kemunginan dengan menyeru kerabat dekat akan lebih mudah, sekaligus menjadi semacam benteng pertahanan yang<span> </span>membelanya ketika mendapat tantangan dari kabilah lain. Tetapi Muhammad saw tidak putus asa dan menghentikan dakwahnya meskipun ditentang dan di hadang. Berbagai <span> </span>rintangan dakwah dilakukanleh orang-orang Qurais, diantara rintangan tersebut adalah, dengan ejekan, penghinaan, olok-olok, penertawaan, <span> </span>dan Sesungguhnya orang-orang kafir itu benar-benar hampir menggelincirkan kamu dengan pandangan mereka, tatkala mereka mendengar Al Quran dan mereka berkata: “Sesungguhnya ia (Muhammad) benar-benar orang yang gila.”(QS. Al-Qalam:51). Mnejelek-jelekkan ajaran beliau, membangkitkan keragu-raguan, menyebarkan anggapan-anggapan yang menyangsikan ajaran-ajaran Muhammad saw, melawan Al-Quran dengandongeng orang-orang dahulu dan menyibukkan manusia dengan dongeng-dongeng itu, menyodorkan beberapa bentuk penawaran, penawaran tersebut adalah usaha untuk mempertemukan Islam dan Jahiliyah di tengah jalan, Orang musyrik meninggalkan sebagaian ajaran mereka dan demikian juga Muhammad saw.<a name="_ftnref14" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftn14"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman';">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Berbagai rintangan tersebut tidak menyurutkan Muhammad saw untuk meneruskan perjuangan dakwahnya. Sebagai seorang pemimpin Muhammad saw menyikapi keadaan tersebut dengan tenang dan penuh kewaspadaan tanpa terpropokasi oleh manuver yang dilakukan oleh-orang-orang musrik Mekah.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;">Tantangan dan ancaman terus dilancarkan oleh orang musyrik Mekah gangguan yang dilakukan oleh orang-orang musyrik Mekah ditujukan kepada<span> </span>muslim yang masih lemah, dengan harapan mereka akan terganggu dan tertekan jiwanya dan akhirnya kembali ke dalam agama mereka(Jahliyah). Berbagai penyikasaan dan penindasan, intimidasi dilakukan oleh orang musyrik Mekah. Dengan perlakuan seperti itu kaum muslim terjepit dan merasa tidak aman kalau terus tinggal di Mekah. Dalam keadaan genting seperti ini, Muhammad saw mendapat wahyudari Allah untuk segera eksodus dari kota mekah.”<span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"> . </span>Katakanlah: “Hai hamba-hamba-Ku yang beriman. bertakwalah kepada Tuhanmu”. orang-orang yang berbuat baik di dunia ini memperoleh kebaikan. Dan <span> </span>bumi Allah itu adalah luas. Sesungguhnya hanya orang-orang yang bersabarlah yang dicukupkan pahala mereka tanpa batas<span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">.”</span>(QS.10). Ayat tersebut dapat dipahami bahwa selain berisi tentang perintah betakwa juga kabar gembira bagi manusia yang berbuat baik. Dan memberi isyarat untuk mencari daerah lain selain Mekah. Berdasarkan <span> </span>ayat ini Muhammad saw menyuruh kaum muslim hijrah/eksodus ke Habasyah.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;">Berdasarkan peristiwa tersebut dapat dipahamai bahwa eksodus dari daerah sendiri menuju daerah lain ketika genting dan bahaya yang mengancam nyawa dibolehkan dalam Islam. Kebolehan <span> </span>ini sangat beralasan karena menyangkut nyawa <span> </span>seseorang, maka langkah untuk eksodus dari Mekah menuju Habasyah adalah tindakan tepat yang dilakukan oleh Muhammad saw sebagai seorang pemimpin, eksodus ke Habasyah dapat dianggap sebagai mencari suaka politik. Karena mereka meminta perlindungan kepada raja Habasyah. Meminta suaka politik dibolehkan dengan alas an di daerah /negara sendiri tidak merasa aman, terintimidasi dan terancam jiwanya, maka langkah yang tepat adalam mencari suaka politik ke<span> </span>daerah lain atau negara lain.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;">Kepemimpinan Muhammad saw di Mekah lebih difokuskan kepada pembentukan karakter<span> </span>kepribadian, penguatan keimanan, dan pendidikan. Menurut Mahmud Yunus<span> </span>pengkaderan yang dilakukan oleh Rasulullah saw kepada kaum muslim meliputi; pertama<span> </span>materi keimanan, yang memfokuskan kepada iman kepada Allah, bahwa Allah itu Esa, beriman kepada kenabian Muhammad saw, bahwa Muhammad saw adalah benar utusan Allah, serta mengimani bahwaAl-Quran berasal dari Allah. Kedua<span> </span>materi ibadah, amal ibadah yang dianjurkan Muhammad saw ketika masih di Mekah adalah salat, sebagai konsekuensi pernyataan mengabdi kepada Allah, ungkapan rasa syukur, membersihkan jiwa dan menghubungan hati dengan Allah. Yang pada mulanya mereka salat secara sembunyi-sembunyi di rumah Arqam. Sedangakn untuk zakat masih belum diatur, pembayaran zakat hanya diberikan kepada orang msikin dan anak yatim. Ketiga materi pengkaderan yang diberikan Muhammad saw diMekah adalah materi akhlak. Muhammad memnganjurkan kepada kamumuslim di Mekah berakhlak mulia sepertiadil, menepati janji, pemaaf, tawakkal, bersyukur atas nikmat Allah, saling menolong, berbuat baik kepada kedua orang tua dan memberi makan orang miskin, musafir dan meninggalkan akhlak yang buruk.<a name="_ftnref15" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftn15"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman';">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span> </span>Pengkaderan yang dilakukan oleh Rasulullah merupakan langkah yang tepat sebelum melakukan ekspansi dakwah ke luar, karena pengkaderan dan pendidikan kejiwaan kepada para pengikutnya merupakan strategi utama dalam membangun kesolidan pasukan. Muhamad saw menyadari bahwa kesolidan dan kesatuan anggota samgat penting dalam mendukung dan memperkuat suatu tujuan. Sehingga kecil kemungkinan kelemahan tarjadi dalam<span> </span>diri para anggota. Afzalur Rahman menyatakan bahwa Muhamad saw mengkader anggotanya agar terhindar dari kelemahan, langkah-langkan yang dilakukan Muhammad saw adalah menggunakan factor moral, rohani, psikologis dan fisik yang kesemua itu dapat membantu memperkuat<span> </span>keyakinan mereka atas kebenaran dan kemuliaan tujuan dakwah dan agama yang mereka anut.<a name="_ftnref16" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftn16"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman';">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Kebijakan yang dilakukan oleh Muhammad saw adalah bukti bahwa beliau adalah pemimpin yang mengetahui satategi kepemimpinan, karena beliau menyadari bahwa tidak ada artinya mempunyai pasukan yang kuat dari segi persenjataan, tetapi lemah dalam spirit dan kejiwaannya.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span> </span>Pengkaderan yang dilakukan Muhammad saw adalah berdasarkan wahyu Allah yang turun di Mekah, kesemuanya secara umum berisi tentang ketauhidan, kewajiban social terhadap sesama, dan tentang tanggung jawab masing- masing individu dihadapan Allah.<a name="_ftnref17" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftn17"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman';">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span> </span>Dengan demikian makin memperjelas anggapan bahwa yang dilakukan Muhammad saw adalah inspirasi dari wahyu Allah untuk mengkader pengikutnya menjadi militan tangguh dalam menghadapi berbagai rintangan dan tantangan kaum kafir Qurais.<span> </span>Dalam mengakedar Muhammad saw mengakui mendapatkan inspirasi dari Al-Quran sebagai wahyu Allah. “Katakanlah: “Sesungguhnya aku telah ditunjuki oleh Tuhanku kepada jalan yang lurus, (yaitu) agama yang benar, agama Ibrahim yang lurus, dan Ibrahim itu bukanlah Termasuk orang-orang musyrik”. Katakanlah: Sesungguhnya sembahyangku, ibadatku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan semesta alam. Tiada sekutu bagiNya; dan demikian Itulah yang diperintahkan kepadaku dan aku adalah orang yang pertama-tama menyerahkan diri (kepada Allah)”.Katakanlah: “Apakah aku akan mencari Tuhan selain Allah, Padahal Dia adalah Tuhan bagi segala sesuatu. dan tidaklah seorang membuat dosa melainkan kemudharatannya kembali kepada dirinya sendiri; dan seorang yang berdosa tidak akan memikul dosa orang lain, kemudian kepada Tuhanmulah kamu kembali, dan akan diberitakan-Nya kepadamu apa yang kamu perselisihkan.”(QS. Al-Anam:161-164).</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;">Sebagai seorang pemimpin Muhammad saw<span> </span>peduli terhadap kaum <em>mustadhafun </em>(kaum tertindas dan lemah), para budak, pekerja rendahan, tukang batu, wanita, anak-anak yatim, orang-orang tertindas, kepedulian ini menimbulkan kekhawatiran kalangan bangsawan Mekah, yaitu parasaudagarkaya, tuan tanah, pemuka agama, mereka merasa terancam dengan berkumpulnya para <em>mustadhafun </em>tersebut, mereka cemaskalau para proletar itu akhirnya mengancam kedudukan mereka. Kemudian kaum bangsawan Mekah meminta kepada Nabi Untuk mengembalikan <em>mustadhafun</em> tersebut, tetapi permintaan itu ditolak oleh Muhammad saw.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;">Kalaulah Muhammad sebagai seorang materialis maka permintaan kaum penindas akan dikabulkan.<span> </span>Karena pada dasarnya Muhammad saw juga berasar dari kaum miskin lemah dan tertindas, maka mustahil Muhammad saw akan menyerahkan para <em>mustdhafun</em> ketangana para penindas tersebut. Muhammad saw berjuang untuk persamaan dan kebenaran bukan untuk harta benda, Muhammad saw berjuang untuk mencari ridha Allah, membebaskan kaum tertindas dan lemah, membangun ordo kebenaran berdasarkan wahu ketauhanan, keadilan dan persamaan. “Mengapa kamu tidak mau berperang di jalan Allah dan (membela) orang-orang yang lemah baik laki-laki, wanita-wanita maupun anak-anak yang semuanya berdoa: “Ya Tuhan Kami, keluarkanlah Kami dari negeri ini (Mekah) yang zalim penduduknya dan berilah Kami pelindung dari sisi Engkau, dan berilah Kami penolong dari sisi Engkau!”.(Qs. Annisa:75).</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;">Secara umum kebijakan Muhammad saw ketika di Mekah bersifat pembangunan rohani<span> </span>dalam<span> </span>anggotanya, sebab pada saat itu Muhammad saw belum mempunyai kekuasaan secara penuh. Dikatakan tidak secara penuh karena Muhammad saw tidak menguasai Mekah secara keseluruhan. Dengan demikian secara teritorial Muhammad saw tidak mempunyai wilayah kekuasaan. Tetapi apabila di tinjau dari segi kekuasaan bersifat keagamaan, dimungkinkan karena Muhammad saw mendapatkan wahyu dari Allah berupa Al-quran untuk membawa manusia ke jalan Allah. Dalam hal ini, peninjauan Muhammad sebagai pemimpin lebih kepada aspek keagamaan. Kemudian timbul pertanyaan. Mengapa Muhammad dianggap sebagai pemimpin atau memimpin di Mekeh? Jawabnya adalah karena Muhammad saw mempunyai pengikut, yaitu orang Mekah yang telah masuk Islam, dan jumlahnya pun sangat sedikit jika dibanding dengan jumlah penduduk Mekah.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;">Tetapi yang pasti kepemimpinan Muhammad saw diakui oleh umatnya sendiri, yang pada waktu itu masih sedikit. Dengan demikian secara internal Muhammad saw diakui sebagai seorang pemimpin. Peran kepemimpinan Muhammad tercermin dengan mengatur , mengendalikan dan mengkader para pengikutnya untuk teguh pendirian, berakhlak, beriman dan berjiwa sosial.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;">Kepemimpinan Muhammad saw terlihat jelas tatkala mengetahui bahwa pengikutnya mendapat tekanan, intimidasi dan penyiksaan yang dilakukan oleh kafir Mekah.sebagai pemimpin Muhamad saw tidaktinggal diam, Muhammad saw menyuruh semau pengiktunya untuk eksodus dari Mekah dan menuju Habsi, dan sebelum memutuskan utnuk eksodus ke Habsyi Muhammad saw telah memikirkan dan menganalisa keadaan dan situasi di Habsyi, akhirnya dengan beberapa pertimbangan akhirnya Muhammad saw memilih Habsyi sebagai tujuan eksodus untuk mencari suaka politik.<span> </span>Hal senada diungkapkan Hasan Ibrahim Hasan, bahwa ketika Muhammad saw mernyaksikan penderitaan sahabatnya oleh kaum kafir Mekah, maka Muhammad saw menyuruh para sahabat tersebut eksodus ke Habsyi, karena di sana Rajanya adil dan bijaksana, di samping itu Habsyi adalah negeri yang aman.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><strong>2. Kepemimpinan Rasulullah di Madinah</strong></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;">Setelah yakin bahwa dakwah di Mekah tidak mendapatkan sambutan maka nabi Muhammad saw amemutuskan untuk eksodus dari Mekah dan menuju Yatsrib/Medinah, keputusan ini diambil setelah selam sepuluh tahun Muhammad saw di Mekah tidak mendapatkan sambutan yang baik dari masyarakat Mekah, maka Beliau memilih untuk pergi ke Yatsrib. Muhammad saw di sambut baik oleh masyarakat Yatsrib. Di Yatsrib Muhammad saw <span> </span>memfokuskan pembinaan dalam bidang keimanan, kedua pendidikan ibadat, ketiga pendidikan akhlak, keempat pendidikan, kesehatan jasmani, kelima pendidikan kemasyarakatan.<a name="_ftnref18" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftn18"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman';">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Pengakderan dan pendidikan yang dilakukan oleh Muhammad saw di Yatsrib lebih mendalam dan komplek meliputi berbagai aspek kehidupan. Hal ini dilakukan karemna kebutuhan yang lebih besar dan permaslahan yang lebih komplek.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;">Nurcholish Madjid [selanjutnya ditulis Nurcholish] menyatakan kesadaran akan posisi sebagai Rasul Allah dan pemimpin Negara menjadikan Muhammad saw berkeinginan untuk mengubah kota Yatsrib menjadi Madinah. Pengubahan nama kota ini dilihat dari strategi perjuangan global, merupakan<span> </span>sebuah deklarasi untuk mendirikan tatanan masyarakat politik modern yaitru Negara Madinah. Lebih lanjut<span> </span>Nurcholish menyatakan bahwa secara istilah perkataan Arab, Madinah berarti kota. Pengertian semantic ini mempunyai kebahasaan . berdasarkan akar katanya <em>dina-yadinu,</em> yang artinya tunduk atau patuh, maka perkataan <em>madinah</em> mengandung pengertian dasar tempat kepatuhan atau sistem kepatuhan. Sehingga dapat disimpulkan bahwa bahwa kat5a madinah adalah tempat hunian sekumpulan manusia yang tunduk kepada suatu aturan atau hukum.<a name="_ftnref19" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftn19"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman';">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;">Dari kutipan tersebut dapat dipahami bahwa langkah yang dilakukan oleh Muhammad saw adalah sebuah langkah politis untuk mengarahkan masyarakat Madinah dalam satu tujuan utama yaitu membentuk Negara yang tunduk kepada aturan hukum, bukan Negara yang tundukkjepad kelompok atau tunduk kepada kepala-kepala kabilah tertentu. Madinah menurur Nurcholish dapat dipahami sebagai tempat peradaban, lawan dari biadab, menurut Nurcholish inti dari peradaban adalah system kepatuhan kepada suatu aturan bersama atau hukum.<a name="_ftnref20" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftn20"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman';">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Sebab tanpa ada kepatuhan maka peradaban tidak akan ada.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;">Usaha mendirikan Negara Madinah merupakan eksperimen Muhammad saw untuk mengejawantahkan kehidupan Islam yang bersumber dari wahyu Allah. Berdasarkan prinsip Al-Quran Muhammad saw memulai pengembangan politiknya dengan menggalang kerjasama dengan semua kelompok yang ada di Madinah, termasuk di dalamnya kaum Yahudi. Kerjasama terrsebut dapat dicermati dengan lahirnya piagam Madinah sebagai berikut<a name="_ftnref21" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftn21"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman';">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>:pertama, setiap suku dan kelompok akan megurur urusannya sendiri dan menyelesaikan sendiri perselisihannya menurut hukum dan kebiasaan sendiri. Kedua tidak ada pihak Yahudi atau muslim yang boleh melakukan persetujuan kapan pun juga dengan salah satu pihak atau kelompok yang tinggal di luar Madinah. Ketiga, kalau terjadi pertempuran di luar batas-batas Madinah, tidak ada penduduk Madinah yang dapat dipaksa untuk bertempur di pihak mana pun dari pihak yang berselisih. Keempat orang Yahudi harus memberikan sumbangan biaya jkalau mereka bertempur bahu- membahu dengan orang<span> </span>muslim melawan musuh bersama. Kelima, setiap suku atau kelompok bebas menjalankan agamanya. Orang Yahudi menjalankan agamanya dan orang islam menjalankan agamanya. Keenam, kalau ada serangan dari pihak luar, masing masing pihak akan membantu pihak yang lain. Jika salah satu pihak terlibat pertempuran pihak lain akan memberikan bantuannya, dan jika salah satu pihak membuat perdamaian, pihak<span> </span>yang lainnya juga membuat perdamaian dengannya. Tidak ada satu pihak pun juga yang akan memberikan perlindungan pada orang Qurais di Mekah. Ketujuh, kota Mekkah adalah kota suci dan tidak boleh dilanggar oleh semua pihak yang menandatangani perjanjia tersebut. Kedelapan, dalam semua perselisihan di anatar pihak-pihak yang menandatangani perjanjaian ini di Madinah, Nabi Muhammad saw akan bertindak sebagai wasit dan putusannnya adalah keputusan tertinggi. Piagam Madinah tersebut makin mengkokohkan Muhammad saw menjadi kepala Negara.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;">Sebagai kepala Negara Muhammad saw selalu mengedepankan musyawarah,” hal ini dapat dipahami dari firman Allah, “dan bagi orang-orang yang mematuhi seruan Allah dan mendirikan salat, sedangkan urusan mereka selesaikan/putuskan dengan musyawarah diantara mereka, dan mereka menafkahkan sebagian rezki yang kami berikan mereka.”(QS.Asyuura:38). Bahkan, dalam musyawarah Muhammad saw mengikuti pendapat suara terbanyak meskipun berbeda pendapat dengan pendapat pribadi beliau<a name="_ftnref22" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftn22"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman';">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span> </span>dari kutipan tersebut mengandung arti bahwa<span> </span>Muhammad saw sebagai pemimpin Negara dan sekaligus seorang utusan Allah tidak berbuat sewenang-wengan dan memanfaatkan kedudukannya tersebut. Pendapat serupa juga dikemukakan oleh Nurcholish Madjid bahwa Muhamad saw berpenampilan manusia, egaliter, adil dan demokratis.<a name="_ftnref23" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftn23"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman';">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;">Dalam rangka menguatkan tatanan masyarakat dan Negara Madinah Muhammad saw meletakkan dasar-dasar kemasyarakatan yaitu pertama, pembangunan masjid, selain untuk tempat salat juga untuk sarana pemersatu umat Islam pada waktu itu, sebagai temapt msuyawarah, pusat pemerintahandan pendidikan. Kedua, <em>ukhuwwah islamiyyah</em>, persaudaraan sesame muslim. Ketiga, menghubungkan tali persaudaraan dengan pihak lain yang tidak beragam Islam. Selain itu Muhammad saw juga menjalin perjanjian dengan golongan lain untuk menjaga stabilitas keamana Medinah.<a name="_ftnref24" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftn24"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman';">[24]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Perjanjian yang dibuat oleh Muhammad saw merupakan sebuah konstitusi yang<span> </span>dibuat untuk mengatur jalannya pemerintahan.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;">Sebagai kepala pemerintahan Muhammad saw membentuk tentara dan membuat aturan tentang peperangan, pertama umata islam didizinkan berperang dengan dual asana, pertama untuk mempertahankan diri dan melindungi hak miliknya. Kedua menjaga keselamatan dalam penyebaran kepercayaan dan mempertahankannya dari orang-orang yang menghalang-halanginya.<a name="_ftnref25" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftn25"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman';">[25]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Dari kutipan tersebut dapar dicermati bahwa Muhammad saw cepat tanggap terhadap kedudukannya sebagai kepala Negara, kesigapan tersebut tercermin dari kebijakannya yang segera membuat aturan–aturan yang memungkinkan kedamaian dan ketentraman terwujud di Medinah.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;">Pada tahun keenam Hijriyah Muhammad saw berangkat ke Mekah untuk menuanaikan umrah, berziarah ke baitullah di luar musim haji. Muhammad saw bersama seribu empat ratus kaum muslimin, tetapi sebelum mencapai kota Mekah rombongan Muhammad saw dicegat oleh kaum musyrikin Mekah. Kejadian ini menimbulkan ketegangan di kedua belah pihak, akhirnya pihak kaum muslimin dan musyrikin Mekah mengutus utusan<a name="_ftnref26" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftn26"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman';">[26]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> kepada Rasulullah saw untuk bernegosiasi dan akhirnya menghasilkan gencatan senjata, isi gencatan senjata tersebut adalah, pertama gencatan senjata di antara kedua belah pihak berlaku untuk jangka waktu sepuluh tahun. Kedua, Rasulullah saw harus megembalikan ke Mekah bila ada orang Qurais yang dating sebagai muslim di Madinah tanpa izin wali. Ketiga, orang-orang Qurais tidak diharuskan mengembalikan ke Madinah bila ada orang dari pihak Muhammad saw yang datang ke Mekah. Keempat, barangsiap menghendaki untuk mengadakan ikatan persekutuan dengan pihak Qurais dipersilahkan, dan siapa menghendaki, selain orang-orang Qurais, untuk mengadakan ikatan persekutuan dengan Muhammad saw juga dipersilahkan. Kelima, Rasulullah saw untuk tahun ini harus kembali ke Madinah tanpa umrah dan untuk tahun yang akan datang beliau bersama para sahabatnya dipersilahkan datang ke Mekah sesudah terlebih dahulu orang-orang Qurais keluar dari Mekah, beliau dan para sahabat hanya berada di sana selama tiga hari dengan tanpa membawa senjata selain hanya pedang yang dimasukkan ke dalam sarungnya.<a name="_ftnref27" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftn27"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman';">[27]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Gencatan senjata ini memberi keunutungan yang besar bagi Muhammad saw, karena kaum muslimin mempunyai kesempatan untuk menjalin hubungan dengan pihak luar dan sekaligus memberi kesempatan yang luas untuk melakukan konsolidasi ke dalam masyarakat Madinah.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;">Secara umum kepemimpinan Rasullulah saw di Medinah sukses, kesuksesan tersebut dapat dipahami dari keberhasilan Rasulullah saw membangun masyarakat tunduk kepada hukum. Masyarakat majemuk yang hidup rukun dan damai dalam bingkai keislaman.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><strong>3. Kebijakan Militer Terhadap Bizantium </strong></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;">Serbuan ke Mekah lebih bersifat politik daripada militer, karena serbuan tersebut merupakan pamer kekuatan dan kekuasaan muslim pada pihak Quraisy dan sekutunya. Quraisy merupakan penghalang utama, sedangkan kabilah lainnya hanya bersifat menunggu atau tidak reaksi untuk membela salah satu, tetapi hanya sebagai penonton saat. Kemenangan atas kaum Quraisy merupakan kemenangana besar bagi kaum muslim.<a name="_ftnref28" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftn28"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman';">[28]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Jadi tujuan utama dari penyerbuan ke Mekah adalah untuk membuktikan bahwa pemerintahan Islam<span> </span>ada dan tetap eksisi dan diperhitungkan. Di samping itu adalah semacam unjuk kekuatan militer kepada para kabilah yang ada pada waktu itu. Bahkan setelah penyerbuan ke Mekah Muhammad saw juga melakukan penyerbuan ke daerah Hunaian dan Taif sebagai basis kekauatan kaum Quraisy. Muhammad juga terus bergerak melakukan penyerbuan ke Roma dengan pasukan yang berkekuatan tiga puluh ribu orang. Sebuah jumlah yang sangat besar yang pernah ada. Dari sudut pandang militer dan politik penyerbuan ke Roma merupakan<span> </span>strategi untuk unjuk keberanian dan kekuatan. Unjuk kekuatan dankeberanian ini membuahkan hasil dengan tunduknya beberapa daerah yang pernah tunduk di bawah kekuasaan Roma/ Bizantium.<a name="_ftnref29" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftn29"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman';">[29]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Kemudian pada tahun delapan Hijrah/ September 629 Masehi terjadi peperangan besar. Perang tersebut bernama pertempuran mu’tah karena tempat peperangan tersbut berada di Mu’tah daerah/ dususn sebelum masuk ke wilayah Syam. Sedangkan latar belakang pertempuran ini adalah karena pembunuhan utusan Muhammad saw Al-Harist bin Umair. Al-Harits bin Umair diutusa Muhammad saw untuk mengantarkan surat kepada <span> </span>pemimpin Busra, tetapi ketika di perjalan dicegat oleh Syurahbil bin Amr Al-Ghassany. Padahal pembunuhan terhadap utsan merupakan kejahatan yang keji, ketiak mendengar utusannya dibunuh Muhammad saw murka danmarah besar. Untuk menanggapai kejadian tersebut Muahmmad saw mengabil kebijakan untuk menyerbu dengan kekuatan pasukan tiga ribu orang.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;">Muhammad saw mengambil kebjakan tentang pergantaian panglima dalam perang tersebut, pertama panglima pertama dipimpin oleh Zaid bin Haritshah, kalau Zaid Gugur maka digantikan oleh Ja’far. Apabila Ja’far gugur maka penggantinya adalah Abdullah bin Rawahah.<a name="_ftnref30" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftn30"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman';">[30]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> itulah<span> </span>di antara kebijakan Muhamad saw dalam militer ketika menghadapi Binzantium.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><strong>4. Khalifah Abu Bakar RA</strong></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;">Ketika Muhammad saw wafat tidak ada pesan siapa yang akan menggantikan beliau. Bahkan Muhammad saw tidak secara tegas menyatakan siapa yang akan mengganti beliau setelah wafat, bagaimana system dan struktur sosial kenegaraan akan dibangun, tetapi Muhammad saw hanya mengembangkan pemerintahan dan perpolitikan metropolis yang diisi dengan niali-nilai etis moral keislaman.<a name="_ftnref31" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftn31"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman';">[31]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span> </span>Dari pendapat Nurchlish Madjid tersebut menggambarkan bahwa jenis pemerintahan dan bagaimana memilih belum dinyatakan secara tegas oleh Muhammad saw sehingga kejadian ini menimbulkan berbagai ijtihad. Ijtihad yang dilakukan oelh para sahabat tentang bagaimana mekanisme pengangkatan khalifah pengganti Rasulullah saw.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;">Karena tidak adanya petunjuk yang jelas setelah Muhammad saw wafat, makasetelah Rasulullah saw wafat menimbulkan krisis di kalanganumat islam sendiri, terutama yang tinggal di Madinah, tetapi ketegangan ini berakhir ketika Umar bin Khattab mempelopori pembaia’tan Abu Bakar Sidik sebagai pengganti Rasulullah saw.<a name="_ftnref32" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftn32"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman';">[32]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Diantar alas an Umar bin Khattab membai’at Abu Bakar<span> </span>Tsaqifah Bani Sa’idah adalah pertama, ia melihat keadaan yang sangat kritis dan gawat, maka ia mencoba mengatasinya dengan tindakan pembaiatan itu, yanag diakuinya sebagai tindakan yang tergesa-gesa, menurut Umar tindakan iru dilakukan lebih cepat akan lebaih baik. Kedua, ia memelopori, tetapi tidak berarti memaksakan pembaiatan Abu Bakr, Karen proses musyawarah telah dilakukan secukupnya, meskipun musyawarah dilakukan padasistuassi yang gawat dan darurat. Ketiga, pilihannya kepada Abu Bakar adalah atasdasar kemampuan pribadinya, bukan karena factor pertalian darah. Kelima sepreti ai tunjukkan sendiri bahwa seorang pemimpin bertanggung jawab kepada rakyatnya.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;">Pembaiatan terhadap Abu Bakar merupakan tonggak awal dari kekhalifahan dalam Islam. Secara hsitoris kata khalifah timbul setelah Muhammad saw wafat. Pada waktu itu itmbul persoalan dikalangan umat Islam yaitu Ansar danMuhajirin. Pada awalnya mereka berbeda pendapat tentang siapa yang akan menggantikan Muhammad saw dalam memimpin umat Islam, tetapi permasalahan tersebut selelasai setelah Abu Bakar dibaiat di <em>Tsaqifah Bani Saidah</em>. Abu Bakar digelari sebagai khalifah pengganti Rasulullah saw.<a name="_ftnref33" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftn33"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman';">[33]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Menurut Rasyid Ridha khalifah lebih cenderung kepada pengertian sebagai pengganti atai wakil Rasulullah segabai kepala pemerintahan Islam atau kepala negara, yang bertanggung jawab atas kemajuan agama dan politik.<a name="_ftnref34" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftn34"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman';">[34]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Menurut Abu al-A’la al-Maududi sebagaimana dikutip oleh Maidir Harun menyatakan bahwa khalifah adalah pimpinan tertinggi dalam urusan agama dan dunia, sebagai pengganti Rasulullah saw.<a name="_ftnref35" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftn35"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman';">[35]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Dari kutipan tersebut pengertian khalifah lebih cenderung kepada pendapat Rasyid Ridha yaitu kalifah adalah kepala negara Islam secara totalitas untuk kemaslahatan agama dan dunia. Karena kalau pengertian menurut Abu al-Ala al Maududi belum jelas kedudukan khalifah penggganti Rasul atau pengganti kepemimpinan Rasulullah sebagai kepala Negara.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><strong>5. Kebijakan-Kebijakan Abu Bakar Siddik</strong></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;">Peristiwa-periastiwa penting semasa pemerintahan SAbu Bakar adalah pengiriman militer yang dipimpin oleh Usamah, pengiriman militer tersebut bertujuan untuk memerangi orang-orang yang keluar dari Islam, serta orang-orang yang enggan mengeluarkan zakat.<a name="_ftnref36" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftn36"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman';">[36]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span> </span>Darai kutipan tersebut dapat dipahami bahwa Abu Bakar tegas dan tepat dalam mengambil kebijakan, kalaulah tidak ada ketegasan dalam mengambil keputusan kemungkinan <span> </span>yang timbul adalah banyak Umat Islam yang keluar dari Islam dan enggan membayar zakat.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;">Ketegasan Abu Bakar dapatdipahamai dari perkataan beliau,”Demi Allah sungguh akan saya perangisiapa saja yang memisahkan antara salat dan zakat. Sebab zakat adalah hak harta, dan Rasulullah telah bersabda:”keculaidengan haknya.” Kemudian Umar berkata Umar berkata Demi Allah asaya melihat bahwa Allah telah membuka dada Abu Bakar untuk berperang. Maka tahulah saya bahwa apa yang dikataan itu adalah benar.”(HR. Bukhari Muslim).<a name="_ftnref37" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftn37"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman';">[37]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Kebijakan militer lain yang dilakukan oleh Abu Bakar pengutusan militer pimpinan Khalid untuk memerangi orang Islam yang meninggalkan salat, zakat, meninggalkan puasa dan tidak mau menunaikan ibadah haji. Khalid bin Walid diperintahkan Au Bakar untuk memerangi Bani Asad dan Bani Ghathafan. Peristiwa ini terjadi pada bulan Jumadil akhir.<a name="_ftnref38" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftn38"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman';">[38]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Kemudian pada tahun 12 Hijriyah Abu Bakar menugaskan al-Ala’ bin al-hadrami dan pasukanya ke Bahrain.al-Ala’ diperintahkan untuk memerangi orang-orang Bahrain yang keluar dari Islam. Mengirim pasukan ke Amman yang dipimpin oleh Ikrimah bin Abu Jahal, juga mengirim pasukan militer pimpinan al-Muhajir bin Umayyah ke Najir,dan mengirimkan pasukan militer pimpinan Ziad bin Labid al-Ansari untuk memerangi kelompok<span> </span>yang murtad.<a name="_ftnref39" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftn39"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman';">[39]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span> </span>Dari berbagai kutipan tersebut tergambarkan ketegasan dan corak kepemimpinan Abu Bakar, kepemimpinan yang, mengutamakan stabilitas Negara dari para pembelot dan penghianat agama dan Negara. Keputusan tersebut diambil agar menjadi semacam pelajaran bagai masyarakat pada masa itu agar tidak ikut-ikutan murtad dan enggan membayar zakat, enggan melaksanakan salat, puasa dan ibadah haji. Atau dapat juga kebijakan Abu Bkar tersebut sebagai terapi kejutan bagi masyarakat muslim waktu itu.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;">Badri Yatim menyatakan bahwa pemerintahan yang dijalankan oleh Abu bkar bersifat sentral, kekuasaan legsilatif, eksekutif dan yudikatif terpusat ditangan khalifah, jadiselian,menjalankan roda pemerintahan khlaifah juga menjalankan hukum, yang dalam menjalankanknya masih diutamakan dengan proses musyawarah.<a name="_ftnref40" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftn40"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman';">[40]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Pendapat tersebut mengacu kepada kebijakan yang dilakukan oleh Abu Bkar, seperti perintah memerangi orang murtad, orang-orang yang engganmembayar zakat, serat keputusan untuk mengumpulkan tulisan-tulisan al-Quran yang masih belum tersusun rapi dan belum dikumpulkan pada satu tempat-yang kesemua kebijakan tersebut selain diputuskan oleh Abu Bakar juga telah di musyawarahkan dengan para sahabatnya.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><strong>C. Penutup</strong></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;">Uraian dalam pembahasan makalah ini dapat dipahami bahwa pemerintahan yang dijalankan oleh Muhammad saw dan Abu Bakar berdasarkan Wahyu Allah. Dalam melaksanakan pemerintahan lebih mengedepankan nilai-nilai etika dan norma keagamaan, serta lebih mengutamakan kemaslahatan umat dengan mengambil keputusan berdasarkan musyawarah untuk mufakat.<span> </span>Semua kebijakan pemerintahan Muhammad saw dan Abu Bakar diarahkan untuk memajukan Islam dan kemakmuran dan masyarakat. Kebijakan Muhammad saw di Mekah lebih diarahkan kepada perbaikan dalam negeri, terutama pembentukan karakter keimanan, ibadah dan social kemasyarakatan dan akhlak, sedangkan kebijakan Muhammad saw di Medinah diarahkan tidak saja kepada masalah keimanan saja tetapi mencakup berbagai spek kehidupan bermasyarakat,berbangsa dan bernegara, termasuk di dalamnya kebijakan dalam pendidikan. Begitu juga pemerintahan Abu Bakar berusaha menjaga kemajuan yang telah dicapai oleh Muhammad saw, sekaligus berusaha mengembangkannya. Allahu A’lam</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;">Daftar Pustaka</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;">Al-Mubarakfury, Syaikh Shafiyyurrahman, <em>Sirah Nabawiyah,</em> Jakarta: Pustaka Al-Kautsar,2005</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;">As-Suyuti, Imam, <em>Tarikh Khulafa,</em> Penerjemah Samson Rahman, Jakarta: Pustaka Al-Kautsar,2005</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;">As-Suyuti, Jalaludin, <em>Sejarah Khulafaur Rasyidin</em>, Penerjemah Sudarmadji,Jakarta: Lintas Pustaka, 2003</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;">Haque, Ziaul, <em>Revolusi Islam</em>, Penerjemah Halid Al-Kaf, Jakarta: Darul Falah,2000</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;">Harun, Maidir, <em>Khilafah dan Masyrakat Islam Moder</em>,Jakarta: IAIN IB Press.dan Tan Sri, 2006</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span> </span>Hasan, Hasan Ibrahim, <em>Sejarah Kebudayaan Islam</em>, Jakarta; Kalam Mulia,2001</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;">Madjid, Nurcholish, <em>Kehampaan Spiritual Masyarakat Modern</em>, Jakarta:Media Cita,2000</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;">Nizar, Samsul, <em>Sejarah Pendidikan Islam,</em> Jakarta:Prenada Media, 2007</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;">Rahman, Afzalur, <em>Nabi Muhammad Sebagai Pemimpin Militer</em>, Jakarta:Amzah,2002</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;">Yatim, Badri, <em>Sejarah Peradaban</em>, Jakarta:PT. RajaGrafindo Persada 2006</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"> </span></p> <div><!--[if !supportFootnotes]--> <hr size="1"><!--[endif]--> <div id="ftn1"> <p class="MsoFootnoteText"><a name="_ftn1" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftnref1"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman';">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Ziaul Haque,<em>Revolusi Islam di Bawah Bendera<span> </span>Laailaahaillallah,</em>,Penerjemah, Halid Alkaf,(Jakarta: Darul Falah,2000), h.161</p> </div> <div id="ftn2"> <p class="MsoFootnoteText"><a name="_ftn2" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftnref2"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman';">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <em>Ibid.,</em> h.162</p> </div> <div id="ftn3"> <p class="MsoFootnoteText"><a name="_ftn3" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftnref3"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman';">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Syaikh Shafiyyurrahman Al-Mubarakfury, <em>Sirah Nabawiyah,</em>Penerjemah,Khatur Suhardi,(Jakarta: Pustaka Al-Kautsar)<em>,</em>h. 75</p> </div> <div id="ftn4"> <p class="MsoFootnoteText"><a name="_ftn4" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftnref4"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman';">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Ziaul Haque, <em>Op.Cit.,</em> h. 165-166</p> </div> <div id="ftn5"> <p class="MsoFootnoteText"><a name="_ftn5" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftnref5"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman';">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Hasan Ibrahim Hasan,<em>Sejarah dan Kebudayaan Islam,(</em>Jakarta: Kalam Mulia: 2001), h.141</p> </div> <div id="ftn6"> <p class="MsoFootnoteText"><a name="_ftn6" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftnref6"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman';">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <em>Ibid.,</em> h. 142</p> </div> <div id="ftn7"> <p class="MsoFootnoteText"><a name="_ftn7" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftnref7"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman';">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <em>Ibid., </em>h. 143</p> </div> <div id="ftn8"> <p class="MsoFootnoteText"><a name="_ftn8" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftnref8"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman';">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Afzalur Rahman, <em>Nabi Muhamad Sebagai Seorang Pemimpin Militer,</em>Penerjemah<em> Anas Sidik,</em> (Jakarta: Amzah, 2002), h. 25</p> </div> <div id="ftn9"> <p class="MsoFootnoteText"><a name="_ftn9" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftnref9"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman';">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <em>Ibid.,</em> h.28</p> </div> <div id="ftn10"> <p class="MsoFootnoteText"><a name="_ftn10" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftnref10"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman';">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Hasan Ibrahim Hasan, <em>Op.cit.,</em> h.148</p> </div> <div id="ftn11"> <p class="MsoFootnoteText"><a name="_ftn11" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftnref11"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman';">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><em> Ibid.,</em> h.148</p> </div> <div id="ftn12"> <p class="MsoFootnoteText"><a name="_ftn12" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftnref12"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman';">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Syaikh Shafiyyurrahman Al-Mubarakfury,<em>,Op.Cit.,</em> h.125</p> </div> <div id="ftn13"> <p class="MsoFootnoteText"><a name="_ftn13" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftnref13"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman';">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><em> Ibid., </em>108</p> </div> <div id="ftn14"> <p class="MsoFootnoteText"><a name="_ftn14" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftnref14"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman';">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <em>Ibid.,</em> h.114-117</p> </div> <div id="ftn15"> <p class="MsoFootnoteText"><a name="_ftn15" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftnref15"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman';">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Samsul Nizar(Ed), <em>Sejarah Pendidikan Islam,</em>(Jakarta:Prenada Media,2007), h. 12</p> </div> <div id="ftn16"> <p class="MsoFootnoteText"><a name="_ftn16" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftnref16"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman';">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Afzalur Rahman, Op.Cit., h.80</p> </div> <div id="ftn17"> <p class="MsoFootnoteText"><a name="_ftn17" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftnref17"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman';">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Nurcholish Majid, <em>Kehampaan Spiritual Masyarakat Modern,</em> (Jakarta: Media Cita, 2000), h.193</p> </div> <div id="ftn18"> <p class="MsoFootnoteText"><a name="_ftn18" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftnref18"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman';">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Samsul Nizar, <em>Op.Cit.,</em> h. 13</p> </div> <div id="ftn19"> <p class="MsoFootnoteText"><a name="_ftn19" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftnref19"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman';">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Nurcholish Madjid, <em>Op.Cit.,</em> h. 194</p> </div> <div id="ftn20"> <p class="MsoFootnoteText"><a name="_ftn20" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftnref20"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman';">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <em>Ibid.</em></p> </div> <div id="ftn21"> <p class="MsoFootnoteText"><a name="_ftn21" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftnref21"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman';">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Afzalur Rahman, <em>Op.Cit.,</em> h.272-273</p> </div> <div id="ftn22"> <p class="MsoFootnoteText"><a name="_ftn22" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftnref22"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman';">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Nurcholish<span> </span>Madjid, <em>Op.Cit.,</em> h.196</p> </div> <div id="ftn23"> <p class="MsoFootnoteText"><a name="_ftn23" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftnref23"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman';">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <em>Ibid.</em></p> </div> <div id="ftn24"> <p class="MsoFootnoteText"><a name="_ftn24" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftnref24"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman';">[24]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Badri Yatim, <em>Sejarah Peradaban Islam, </em>(Jakarta:PT Raja Grafindo Persada,2006), h.26</p> </div> <div id="ftn25"> <p class="MsoFootnoteText"><a name="_ftn25" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftnref25"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman';">[25]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <em>Ibid.</em></p> </div> <div id="ftn26"> <p class="MsoFootnoteText"><a name="_ftn26" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftnref26"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman';">[26]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Dari pihak Islam Muhammad saw mengutus Ustman bin Affan sedangkan pihak musyrikin Mekah<span> </span>diwakili oleh Suhail bin Amr.</p> </div> <div id="ftn27"> <p class="MsoFootnoteText"><a name="_ftn27" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftnref27"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman';">[27]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Hasan Ibrahim Hasan, <em>Op.Cit.,</em> h.223-224</p> </div> <div id="ftn28"> <p class="MsoFootnoteText"><a name="_ftn28" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftnref28"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman';">[28]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Afzalur Rahman, <em>Op.Cit.,</em> h.239</p> </div> <div id="ftn29"> <p class="MsoFootnoteText"><a name="_ftn29" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftnref29"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman';">[29]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <em>Ibid.</em></p> </div> <div id="ftn30"> <p class="MsoFootnoteText"><a name="_ftn30" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftnref30"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman';">[30]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <em>Ibid.</em></p> </div> <div id="ftn31"> <p class="MsoFootnoteText"><a name="_ftn31" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftnref31"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman';">[31]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Nurcholish Madjid, <em>Op.Cit.,</em> h.197</p> </div> <div id="ftn32"> <p class="MsoFootnoteText"><a name="_ftn32" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftnref32"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman';">[32]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <em>Ibid.,</em> h.197</p> </div> <div id="ftn33"> <p class="MsoFootnoteText"><a name="_ftn33" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftnref33"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman';">[33]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Maidir Harun, <em>Khilafah dan Masyarakat<span> </span>Islam Modern,</em> (Jakarta: IAIN Imam Bonjol dan Tan Sri,2006), h.61</p> </div> <div id="ftn34"> <p class="MsoFootnoteText"><a name="_ftn34" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftnref34"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman';">[34]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <em>Ibid.</em></p> </div> <div id="ftn35"> <p class="MsoFootnoteText"><a name="_ftn35" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftnref35"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman';">[35]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <em>Ibid.,</em> h.66</p> </div> <div id="ftn36"> <p class="MsoFootnoteText"><a name="_ftn36" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftnref36"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman';">[36]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Jalal Ad-Din As-Suyuti, <em>Sejarah Khulafaur Rashidin,</em> Penerjemah Sudarmadji,(Jakarta: Lintas Pustaka, 2003), h.57</p> </div> <div id="ftn37"> <p class="MsoFootnoteText"><a name="_ftn37" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftnref37"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman';">[37]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Imam As-Suyuti, <em>Tarikh Khulafa,</em> Penerjemah Samson Rahman,(Jakarta: Pustaka Al-Kautsar,2003), h.81</p> </div> <div id="ftn38"> <p class="MsoFootnoteText"><a name="_ftn38" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftnref38"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman';">[38]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <em>Ibid.,</em> h.82</p> </div> <div id="ftn39"> <p class="MsoFootnoteText"><a name="_ftn39" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftnref39"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman';">[39]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <em>Ibid.</em></p> </div> <div id="ftn40"> <p class="MsoFootnoteText"><a name="_ftn40" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/04/03/kepemimpinan-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-shiddiq-ra/#_ftnref40"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman';">[40]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Badri Yatim, <em>OP.Cit., </em><span> </span>h.36</p> </div> </div> </div> </div>riwayat Centerhttp://www.blogger.com/profile/07516181344612743034noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9145381818235261290.post-71520396000622180292009-04-14T17:35:00.000+07:002009-04-14T17:36:29.038+07:00Inkar sunnah<div class="postentry"> <div class="snap_preview"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><strong><span><span> </span><span>A. <span> </span>Pengertian inkar sunnah</span></span></strong></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%;"><span>Inkar sunnah adalah gerakan yang ada di kalanganumatIslam yang tidak atau enggan mengikuti sunnah Nabi Muhammad Saw, mereka hanya berpegang kepada al-Quran saja, ada juga menyebut inkar sunnah dengan munkir sunnah, jadi inkar sunnah adalah kelompok dari kalangan umat Islam yang menolak ototritas dan kebenaran sunnah sebagai hukum dan sumber ajaran Islam.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><strong><span>B. Sejarah Awal Kemunculan, Latar <span> </span>Belakang dan Perkembangannya.</span></strong></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span>EdiSafri mengatakan bahwa tidakdiketahui kapan pertama kali munculnya kelompok inkar sunnah, menurut beliau setidaknya informasi imam Syafi’i menjadi informasi yang memberikan gambaran bahwa di penghujung abad kedua atau awal abad ketiga Hijriyah,<span> </span>ada masyarakat yang menganut inkar sunah dan telah menampakkan diri sebagai kelompok tersendiri dengan berbagai alasan untuk mendukung keyakinan mereka, mereka menolak<span> </span>hadis sunah sebagai sumber ajaran Islam yang wajib ditaati dan diamalkan.<a href="http://riwayat.wordpress.com/2007/11/18/inkar-sunah/#_ftn1" name="_ftnref1"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span>Menurut Edi Syafri<span> </span>yang mengutip pendapat a’zhamy mengatakan bahwa setelah kelompok inkar sunnah pada abad kedua hijriyah, tidak ditemukan lagi inkar sunnha bahkan ahmpir sebelas abad kemudian, tetapi inkar sunnah kembali muncul pada abad keempatbelas Hijriyah atau peralihan abad kesembilan belas ke abad duapuluh Masehi.<a href="http://riwayat.wordpress.com/2007/11/18/inkar-sunah/#_ftn2" name="_ftnref2"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%;"><span>Munculnya kelompok inkar sunnah, telah diisyaratkan oleh Rasulullah Saw. ”Berita<span> </span>dari Yazid bin Harun berkata: berita dari Hariz dari Abdul al-Rahman bin Abi Auf al-Jurasyi dari al-Miqdam bin Madi berkata: Rasulullah bersabda: Ingatlah al-Quran dan hal yang seprti al-Quran yaitu hadis telah diturunkan kepadaku. Waspadalah ! kelak akan muncul orang yang perutnya kenyang, ia malas-malas di atas kursinya. Ia mengatakan pakai al-Quran saja, apabiladisitu ada keterangan yang menghalalkan, maka halalkan dan jika mengharamkan, maka haramkanlah.<a href="http://riwayat.wordpress.com/2007/11/18/inkar-sunah/#_ftn3" name="_ftnref3"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span><span> </span>Menurut Azmi<span> </span>paham inkar sunah sudah ditemukan pada masa sahabat di daerah Irak. Hal ini didukung oleh fakta bahwa ada para sahabat yang kurang menaruh perhatian terhadap sunnah sebagai sumber ajaranm Islam,” al-Hasan menuturkan, ketika Imran bin Hushainmengajarkan hadis, ada seseorang yang minta agar tidak usah mengajarkan hadis, tetapi cukup al-Quran saja. Jawab Imran bin Hushain”Kamu dan sahabat-sahabatmu dapat membaca Al-Quran, maukah kamu mengajarkan shalat dan syarat-syaratnya kepadaku? Atau zakat dan syarat-syaratnya. Kamu sering absen, padahal Rasulullah telah mewajibkan zakat begini-begini. Orang tadi menjawab; Terima kasih engkau telah menghidupkan kesadaran saya. Dan ia kemudian hari menjadi seorang faqih.<a href="http://riwayat.wordpress.com/2007/11/18/inkar-sunah/#_ftn4" name="_ftnref4"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></span></p> <ol><li class="MsoNormal"><strong><span>Klasifikasi Inkar Sunnah dan Argumennya</span></strong></li></ol> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.25in; line-height: 150%;"><span>Para penganut inkar sunnah terdiri dari tiga kelomp[oj yaitu: pertama, merek menolak hadis-hadis rasulullah secara keseluruhan. Kedua, mereka menolak hadis rasulullah kecuali hadis-hadis yang mengandung nashnya di dalam al-Quran. Ketiga, mereka menolak hadisahad dan hanya menerima hadis mutawatir.<a href="http://riwayat.wordpress.com/2007/11/18/inkar-sunah/#_ftn5" name="_ftnref5"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]–><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 0.25in; text-align: justify; line-height: 150%;"><span>Inkar sunnah menolak sunnah secara umum , argumen mereka adalah:</span></p> <ol><li class="MsoNormal"><span>Bahwa al-Quran diturunkan Allah Swt dalam bahasa Arab, dengan bahasa Arab yang baik, maka al-Quran akan akan dapat pula memahami al-Quran dengan baik, tanpa perlu penjelasan hadis-hadis rasulullah.</span></li><li class="MsoNormal"><span><span> </span>Argumen mereka selanjutnya adalah, karena al-Quran, merupakan penjelas segala sesuatu, maka menurut mereka al-Quran sebagi penjelas segala sesuat telah mencakup segala sesuatu yang dibutuhkan oleh umat-Nya. Jadi tidak perlu lagi penjelasan selain al-Quran.</span></li><li class="MsoNormal"><span>Hadis-hadis Rasululah sampai kepada kita melalui riwayat proses periwayatnnya tidak terjamin dari kekeliruan, kesalahan dankedutaan terhadap rasulullah, oleh sebab itu nilai kebenarannya tidak meyakinkan(zhanny). Tidak dapat dijadikan penjelas(mubayyin) untuk al-Quran yang telah diyakikin kebenarannya (qathy). Untuk dalil hanya yang qathy, sedangkan hadis bernilai zhanny maka tidak dapat dijadikan hujah dan tidak juga untuk penjelas yat-ayat al-Quran.<a href="http://riwayat.wordpress.com/2007/11/18/inkar-sunah/#_ftn6" name="_ftnref6"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></span></li></ol> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 0.25in; text-align: justify; text-indent: 0.25in; line-height: 150%;"><span>Menurut Edi syafri argumen di atas merujuk kepada kesimpulan ayitu menolak kehujahan hadis rasulullah sebagai sumber ajaran yang wajib dipatuhi dan diamalkan, lebih lanjut Edi Syafri mengatakan inkar sunnah hanya<span> </span>meyakini al-Quran saja sebagai sumber ajaran agama, paham seperti ini menurut Edi Syafri akan meruntuhkan ajaran-ajaran pokok agama,seperti salat dan zakat, aturan-aturan salat, syarat-syarat salat, aturan zakat, nisab zakat. Perintah salat dan zakat dalam al-Quran masih bersifat umum, sedangkan tata cara mengerjakan salat dan tata cara berzakat tidak dijelaskan, dalam hal ini akan menyulitkan umat.<a href="http://riwayat.wordpress.com/2007/11/18/inkar-sunah/#_ftn7" name="_ftnref7"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 0.25in; text-align: justify; line-height: 150%;"><span><span> </span><span> </span>Sedangkan inkar sunnah yang tidak menerima hadis Rasulullah kecuali hadis yang yang membawa ajaran yang ada nashnya dalam al-Quran berargumen bahwa yang dijadikan pegangan dan rujukan utama untkhujah danm sumber ajaran agama adalah nash atau ayat-ayat alQuran bukan hadis, meskipun ada hadis yang membahas atau mengatur tentang suatu masalah mereka tidaka menggunakan atau menerima hadis tersebut kalau tidak didukung oleh nash al-Quran.<a href="http://riwayat.wordpress.com/2007/11/18/inkar-sunah/#_ftn8" name="_ftnref8"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 0.25in; text-align: justify; text-indent: 0.25in; line-height: 150%;"><span>Argumen tokoh terhadap inkar sunah, di antaranya adalah al-Syafi’i. Imam Syafi’i membantah dan mengkritik argumen inkar sunnah sebagai berikut:</span></p> <ol><li class="MsoNormal"><span>bahwa di dalam al-Quran terdapat banyak ayat ang memerintahkan agar kita selalu mengikuti perintah dan menjauhi larangan Rasul Allah, kita juga diperintah untuk taatkepada Allah dan menjauhi larangan-Nya.”Maka demi Tuhanmu, mereka (pada hakekatnya) tidak beriman hingga mereka menjadikan kamu hakim terhadap perkara yang mereka perselisihkan, Kemudian mereka tidak merasa dalam hati mereka sesuatu keberatan terhadap putusan yang kamu berikan, dan mereka menerima dengan sepenuhnya.<a href="http://riwayat.wordpress.com/2007/11/18/inkar-sunah/#_ftn9" name="_ftnref9"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Dalam ayat lain Allah berfirman,” Barang siapa yang taat kepada Rasul, maka sesungguhnya ia juga telah menaati Allah. <a href="http://riwayat.wordpress.com/2007/11/18/inkar-sunah/#_ftn10" name="_ftnref10"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> lebih lanjut Allah berfirman,” apa-apa yang diberikan/disampaikan Rasul kepadamu, terimalah, dan apa-apa yang dilarangnya, tinggalkanlah.!<a href="http://riwayat.wordpress.com/2007/11/18/inkar-sunah/#_ftn11" name="_ftnref11"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></span></li><li class="MsoNormal"><span>Siap yang menguasai bahasa Arab dengan baik, akan mengetahui bahwa al_quran sendirimenyuruh umat islam untuk menerima dan menaati serta mengikuti hadis-hadis Rasulullah yang disampaikan oleh paraperiwayat yang dipercaya.</span></li><li class="MsoNormal"><span>Ayat-ayat al-Quran yang dikutip kelompok inkar sunnah (al-Quran menjelaskan segala sesuatu)<span> </span>tidak benar mengandung arti tidak diperlukan hadis Rasulullah sebagai penjelas urusan-urusan agam di samping al-Quran. Hal tersebut dikarenakan penjelasan al-quran masih ada yang bersifat global atau hal-hala pokok-pokok saja, seperti salat wajib dan zakat.<a href="http://riwayat.wordpress.com/2007/11/18/inkar-sunah/#_ftn12" name="_ftnref12"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></span></li><li class="MsoNormal"><span>Bantahan Imam Syafi’i terhadap inkar sunnahterhadap hadis ahad.<a href="http://riwayat.wordpress.com/2007/11/18/inkar-sunah/#_ftn13" name="_ftnref13"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Secara<span> </span>analogis Imam Syafi’i mengungkap kekeliruan pendapat inkar sunnah terhadap hadis ahad, yang terangkum sebagai berikut:</span></li></ol> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 0.5in; line-height: 150%;"><span>Imam Syafi’i : Bagaiman pendapat anda tentang seorang yang berada di </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 0.5in; text-align: justify; line-height: 150%;"><span><span> </span>Sampingklu ini, adakah darah(nyawa) dan hartanya dihormati?</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 0.5in; text-align: justify; line-height: 150%;"><span>Penginkar<span> </span>: ya, benar</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 0.5in; text-align: justify; line-height: 150%;"><span>Imam Syafi’i : akan tetapi, bagaiman sekiranya datang dua orang lain dan </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 93pt; text-align: justify; line-height: 150%;"><span>mengatakan<span> </span>bahwamereka menyaksikan orang ynag di sampingku ini telah membunuh seseorang lain serta merampas hartanya, yang yang sekarang dikuasainya.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span><span> </span>Penginkar : Aku akan membunuhnya sebagai hukuman balasan dan tersebut </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span><span> </span>Kepada ahli waris orang yang dibunuhnya tadi.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span><span> </span>Imam Syafi’i: Apakah mungkin kesaksian yang disampaikan dua orang tadi </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span><span> </span><span> </span>Mengandung kesalahan atau bahkan dusta?</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span><span> </span>Pengingkar : Ya, mungkin juga</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span><span> </span>Imam Syafi’i: Kalau begitu, berarti anda membolehkan membunuh dan </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 102pt; text-align: justify; line-height: 150%;"><span>Mengambil harta seseorang yang menurut dalil yang qathy(al-Quran) wajib dihormati, hanya dengan dasar keterangan dua orang saksi yang bersifat zhanny (karena boleh jadi kesaksiannya tiadk benar).</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 102pt; text-align: justify; text-indent: -75pt; line-height: 150%;"><span>Imam Syafi’i: Kalau anda mengatakan boleh menerima (berhujah) dengan keterangan <span> </span>saksi maka berhujah dengan hadis ahad(yang makbul) lebih pantas karena kami dalam menerimanya untuk dijadikan hujah menetapkan syarat yang lebih ketat terhadap para periwayatnya, dibanding persyaratan yang harus di penui oleh seseorang untuk dapat diterima kesaksiannya.</span></p> <p><!--[if !supportFootnotes]--><br /></p></div></div>riwayat Centerhttp://www.blogger.com/profile/07516181344612743034noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9145381818235261290.post-9209176876191001212009-04-14T17:33:00.000+07:002009-04-14T17:35:16.569+07:00Perencanaan dalam Lembaga Pendidikan Islam<div class="postentry"> <div class="snap_preview"><p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-size: 16pt;">By.Riwayat </span></strong></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.75pt; text-align: justify; text-indent: -18.75pt; line-height: 150%;"><!--[if !supportLists]--><strong><span>A.<span style="font-family: "font-style:normal;font-variant:normal;font-weight:normal;font-size:7pt;line-height:normal;";"> </span></span></strong><!--[endif]--><strong>Pendahuluan</strong></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.25in; line-height: 150%;">Perencanaan adalah sesuatu yang penting sebelum melakukan sesuatu yang lain. Perencanaan dianggap penting karena akan menjadi penentu dan sekaligus memberi arah terhadap tujuan yang ingin dicapai. Dengan demikian suatu kerja akan berantakan dan tidak terarah jika tidak ada perencaan yang matang, perencaan yang matang dan disusun dengan baik akan memberi pengaruh terhadap ketercapaian tujuan. Penjelasan ini makin menguatkan alasan akan posisi stragetis perencanaan dalam sebuah lembaga dalam <span> </span>perencanaan merupakan proses yang dikerjakan oleh seseorang manajer dalam usahanya untuk<span> </span>mengarahkan segala kegiatan untuk meraih tujuan.<a name="_ftnref1" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/05/27/perencanaan-dalam-lembaga-pendidikan-islam/#_ftn1"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: "";">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.25in; line-height: 150%;">Berdasarkan penjelasan tersebut dapat dipahami perencanaan menentukan berhasil tidaknya suatu program, <span> </span>program yang tidak<span> </span>melalui perencanaan yang baik cenderung gagal. Dalam arti kegiatan sekecil dan sebesar apapun jika tanpa ada perencanaan kemungkinan besar berpeluang untuk gagal.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.25in; line-height: 150%;">Hal tersebut juga berlaku dalam sebuah lembaga, seperti lembaga pendidikan, lebih khusus lembaga pendidikan Islam. Lembaga pendidikan yang tidak mempunyai perencanaan yang baik akan mengalami kegagalan. Hal ini tentunya makin memperjelas posisi perencanaan dalam sebuah lembaga.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.25in; line-height: 150%;">Untuk memperlancar jalannya sebuah lembaga diperlukan perencanaan, dengan perencanaan akan mengarahkan lembaga tersebut menuju tujuan yang tepat dan benar menurut tujuan lembaga itu sendiri. Artinya perencanaan memberi arah bagi ketercapaian tujuan sebuah system, karena pada dasarnya system akan berjalan dengan baik jika ada perencanaan yang matang. Perencanaan dianggap matang dan baik jika memenuhi persyaratan dan unsur-unsur dalam perencanaan itu sendiri.</p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.75pt; text-align: justify; text-indent: -18.75pt; line-height: 150%;"><!--[if !supportLists]--><strong><span>B.<span style="font-family: "font-style:normal;font-variant:normal;font-weight:normal;font-size:7pt;line-height:normal;";"> </span></span></strong><!--[endif]--><strong>Pengertian<span> </span>perencanaan</strong></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.25in; line-height: 150%;"><span> </span>Pengertian perencanaan mempunyai beberapa definisi rumusan yang berbeda satu dengan lainnya. Cuningham menyatakan bahwa perencanaan adalah menyeleksi dan menghubungkan pengetahuan, fakta, imajinasi, dan asumsi untuk masa yang akan datang dengan tujuan memvisualisasi dan memformulasi hasil yang diinginkan, urutan kegiatan yang diperlukan, dan perilaku dalam batas-batas yang dapat diterima dan digunakan dalam penyelesaian.<a name="_ftnref2" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/05/27/perencanaan-dalam-lembaga-pendidikan-islam/#_ftn2"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: "";">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span> </span>Perencanaan dalam pengertian ini menitikberatkan kepada usaha untuk menyeleksi dan menghubungkan sesuatu dengan kepentingan masa yang akan datang serta usaha untuk mencapainya.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.25in; line-height: 150%;">Definisi lain menyatakan bahwa perencanaan adalah hubungan antara apa yang ada sekarang dengan bagaimana seharusnya yang berkaitan dengan kebutuhan, penentuan tujuan, prioritas, program,dan alokasi sumber.<a name="_ftnref3" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/05/27/perencanaan-dalam-lembaga-pendidikan-islam/#_ftn3"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: "";">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.25in; line-height: 150%;">Perencanaan mempunyai makna yang komplek, perencanaan didefinisikan dalam berbagai bentuk tergantung dari sudut pandang, latar belakang yang mempengaruhinya dalam mendefinisikan pengertian perencanaan. Di antara definisi tersebut adalah sebagai berikut: Menurut prajudi Atmusudirjo perencanaan adalah perhitungan dan penentuan tentang sesuatu yang akan dijalankan dalam mencapai tujuan tertentu, oleh siapa, dan bagaimana. Bintoro Tjokroamidjojo menyatakan bahwa perencanaan dalam arti luas adalah proses memprsiapkan kegiatan-kegiatan secara sistematis yang akan dilakukan untuk mencapai tujuan tertentu. Sedangkan menurut Muhammad Fakri perencanaan dapat diartikan sebagai proses penyusunan berbagai keputusan yang akan dilaksanakan pada masa yang akan datang untuk mencapai tujuan yang telah ditentukan. Lebih lanjut Muhammad Fakri menyatakan bahwa perencanaan dapat juga dikatakan sebagai suatu proses pembuatan serangkaian kebijakan untuk mengendalikan masa depan sesuai yang ditentukan.<a name="_ftnref4" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/05/27/perencanaan-dalam-lembaga-pendidikan-islam/#_ftn4"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: "";">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Dari kutipan tersebut dapat dianalisis bahwa<span> </span>dalam menyusun perencanaan perlu memperhatikan hal-hal yang berhubungan dengan masa depan, adanya kegiatan, proses yang sistematis, hasil dan tujuan tertentu.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.25in; line-height: 150%;">Kaufman mengatakan bahwa perencanaan adalah suatu proyeksi tentang apa yang dibutuhkan dalam rangka mencapai tujuan secara sah dan berdaya guna.<a name="_ftnref5" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/05/27/perencanaan-dalam-lembaga-pendidikan-islam/#_ftn5"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: "";">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Dari pendapat Kaufman tersebut dapat dipahami bahwa perencanaan merupakan sesuatu yang menjadi keperluan dalam sebuah system untuk mendukung tercapainya tujuan. Tidak itu saja selain mendukung tercapainya tujuan suatu system maupun lembaga perencanaan yang dipersiapkan hendaknya bermanfaat secara aplikasi, dan lebih penting adalah dikerjakan dan disusun berdasarkan kepatutan serta tidak melanggar norma yang berlaku.<span> </span>Menurut Kaufman dalam perencanaan mengandung elemen-elemen sebagai berikut, pertama mengindentifikasi dan mendokumentasikan kebutuhan. Kedua, menentukan kebutuhan-kebutuhan yang bersifat prioritas. Ketiga, memperinci spesifikasi hasil yang dicapai dari tiap kebutuhan yang dipioritaskan. Keempat, mengidentifikasi persyaratan untuk mencapai tiap-tiap alternatif. Kelima, mengidentifikasi strategi alternative yang memungkinkan, termasuk di dalamnya peralatan untuk melengkapi tiap persyaratan untuk mencapai kebutuhan, untung rugi berbagai latar dan strategi yang digunakan.<a name="_ftnref6" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/05/27/perencanaan-dalam-lembaga-pendidikan-islam/#_ftn6"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: "";">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%;">Uraian tersebut, memperjelas bahwa perencanaan berkaitan dengan pemilihan dan penentuan kebijakan tertentu. Harjanto memberi komentar terhadap pendapat Kaufman bahwa perencanaan merupakan proses untuk menentukan kemana harus melangkah dan mengidentifikasi berbagai persyaratan yang dibutuhkan dengan cara efektif dan efesien. Harjanto menyatakan bahwa perencanaan mengandung enam pokok pikiran yaitu, pertama perencaaan melibatkan proses penentapan keadaan masa depan yang diinginkan. Kedua, keadaan masa depan yang diinginkan dibandingkan dengan kenyataan sekarang, sehingga dapat dilihat kesenjangannya. Ketiga, untuk menutup kesenjangan perlu dilakukan usaha-usaha. Keempat, uasaha untuk menutup kesenjangan tersebut dapat dilakukan derngan berbagai usaha dan alternative. Kelima, perlu pemilihan alternative yang baik, dalam hal ini mencakup efektifitas dan efesiensi. Keenam, alternative yang sudah dipilih hendaknya diperinci sehingga dapat menajdi petunjuk dan pedoman dalam pengambilan kebijakan.<a name="_ftnref7" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/05/27/perencanaan-dalam-lembaga-pendidikan-islam/#_ftn7"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: "";">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%;">Beeby C.E sebagaimanan dikutip oleh Asnawir menyatakan bahwa perencanaan pendidikan adalah penerapan ramalan dalam menentukan kebijaksanaan, prioritas, ekonomi dan politik, potensi system untuk berkembang, kepentingan Negara dan pelayanan masyarakat yang mencakup dalam system tersebut.<a name="_ftnref8" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/05/27/perencanaan-dalam-lembaga-pendidikan-islam/#_ftn8"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: "";">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%;">Dari kutipan tersebut dapat dipahami bahwa perencanaan merupakan aplikasi<span> </span>dari pemikiran yang tersusun untuk mencapai keinginan bersama. Dengan demikian perencanaan yang di susun merupakan konsep yang aplikatif dan oprasional. Dapat juga merupakan aktifitas untuk mengambil keputusan. Hal senada juga dikatakan oleh George R. Terry<span> </span>bahwa perencanaan merupakan<span> </span>aktifitas pengambilan keputusan tentang apa yang harus dilakukan, di mana, kapan dilakukan, bagaimana melakukan dan siapa yang akan melakukan, sehingga tercapainya tujuan yang dinginkan.<a name="_ftnref9" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/05/27/perencanaan-dalam-lembaga-pendidikan-islam/#_ftn9"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: "";">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%;">Dengan demikian perencanaan adalah usaha untuk menggali siapa yang bertangungjawab terhadap berbagai aktifitas tertentu untuk mencapai tujuan bersama. Aktifitas tersebutkan tergambar dalam sebuah perencanaan yang matang dan komprehensif. Hal ini dapat dipahami dari pendapat George R. Terry tersebut.<span> </span>Di sisi lain, perencanaan dapat dikatrakan sebagai usaha mencari penangggungjawab terhadap berbagai rumusan kebijakan untuk dilaksanakan bersama sesuai dengan bidang masing-masing.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%;">Asnawir menyatakan perencanaan adalah kegiatan yang harus dilakukan padatingkat permulaan, dan merupakan aktifitas memikirkan dan memilih rangkaian tindakan yang tertuju pada tercapainya maksud dan tujuan yang ingin dicapai.<a name="_ftnref10" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/05/27/perencanaan-dalam-lembaga-pendidikan-islam/#_ftn10"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: "";">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%;">Islam mengajarkan kepada umatnya untuk merencanakan segala kegiatannya.” Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan hendaklah Setiap diri memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok (akhirat); dan bertakwalah kepada Allah, Sesungguhnya Allah Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan”(Qs.Al-Hasyr:18). Dari ayat tersebut dapat dipahami bahwa perlunya perlunya perencanaan untuk masa depan, apakah untuk diri sendiri, pemimpin keluarga, lembaga, masyarakat maupun sebagai pemimpin Negara.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%;">Allah sebagai pencipta, Allah sebagai Perencana semua makhluk ciptaannya, Allah adalah Maha Merencanakan, <em>Al-Bari, </em>sifat tersebut menjadi inspirasi bagi umat islam terutama para manajer. Karena pada dasarnya manajer yang harus mempunyai banyak konsep tetang manajemen termasuk di dalamnnya perencanaan pemimpin yanb adalah yang mempunyai visi dan misi, dan membangun kedua hal tersebut agar berjalan sesuai dengan tujuan bersama. Visi dan misi<span> </span>merupakan hasil dari perencanaan yang baik dan matang. Menurut Soejitno Irmin dalam buku <em>Kepmimpinan Melalui Asmaul Husna</em> menyatakan bahwa perencanaan merupakan proses kegiatan yang tertata rapi<span> </span>yang bertahap dan bekelanjutan.<a name="_ftnref11" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/05/27/perencanaan-dalam-lembaga-pendidikan-islam/#_ftn11"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: "";">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%;">Dari kutipan tersebut dapat dicermati bahwa perencanaan adalah proses yang berkelanjutan, bertahap dan<span> </span>tertata rapi. Artinya perencanaan tidak bersifat mutlak, kaku tetapi ada peluang untuk perbaikan dan sisipan kebijakan baru. Dengan demikian perencanaan adalah proses yang berkelanjutan dalam rangka menyempurnakan aktifitas untuk mewujudkan tujuan bersama.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%;">Menurut Coom dalam definisi perencanaan pendidikan dibahas paling tidak tempat hal sebagai berikut: pertama tujuan, apakah yang akan dicapai dengan perencanaan itu? Kedua, status posisi system pendidikan yang ada, bagaimanakah keadaan yang ada sekarang? Ketiga, kemungkinan pilihan alternative kebijakan dan prioritas untuk mencapai tujuan. Keempat, strategi.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%;">Dari beberapa definisi tersebut, dapat dipahami bahwa ada beberapa unsure penting yang terkandung dalam perencanaan pendidikan, yaitu Pertama penggunaan analisis yang bersifat rasional dan sistematik dalam perencanaan pendidikan, termasuk di dalamnya metodologi dalam perencanaan. Kedua, proses pembangunan dan pengembangan pendidikan. Artinya adalah perencanaan pendidikan dilakukan dalam rangka perbaikan pendidikan atau reformasi pendidikan. Ketiga prinsip efektifitas dan efesien, artinya dalam perencanaan pendidikan perlu dipikirkan aspek ekonomis. Keempat kebutuhan dan tujuan peserta didik dan masyarakat, regional, nasional dan internasional, artinya perencanaan lembaga pendidikan hendaknya mencakup aspek internal dan eksternal dari organisasi sistem lembaga pendidikan.<a name="_ftnref12" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/05/27/perencanaan-dalam-lembaga-pendidikan-islam/#_ftn12"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: "";">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Dengan demikian perencanaan pendidikan sekedar untuk internal lembaga pendidikan, anak didik,<span> </span>lebih dari itu pertimbangan lingkungan masyarakat sebagai pengguna sekaligus penerima hsil perlu dipertimbangkan, termasuki juga kebutuhan regional, nasional dan internasional, ini artinya adalah menyusun perencanaan hendaknya bersifat universal untuk jangka pendek dan jangka panjang yang kesemuanya bermuara kepada kebutuhan dan tujuan universal.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%;"><strong> </strong></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%;"><strong> </strong></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%;"><strong>C. Unsur-Unsur dan Syarat-Syarat Menyusun Perencanaan.</strong></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%;"><span> </span>Perencanaan membutuhkan pemkiran yang mendalam dengan pemikiran yang mendalam akan membantu proses perencanaan<span> </span>yang akan buat. Pemikiran tersebut dilandasi dengan keikhlasan dan keinginan untuk merencanakan suatu sebuah perencanaan bersama. Lebih dari dalam proses perencanaan hendaknya memperhatikan pendapat<span> </span>dan aspirasi bersama, Islam menurut Asnawir dalam bukunya<span> </span><em>Manajemen Pendidikan, </em>paling tidak dalam menyusun perencanaan pendidikan, termasuk perencanaan pendidikan Islam, perlu <span> </span>memperhatikan empat unsur, pertama tujuan hendaknya jelas, yang<span> </span>tercakup perumusan<span> </span>sasaran untuk mencari solusi dari problem yang ada. Kedua, menetapkan teknik pengumpulan dan pengolahan data. Ketiga, berorentasi ke masa depan yang bersifat prediksi. Keempat,<span> </span>adanya kegiatan yang tersusun, terangkai untuk mencapai tujuan.<a name="_ftnref13" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/05/27/perencanaan-dalam-lembaga-pendidikan-islam/#_ftn13"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: "";">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Keempat unsur tersebut hendaknya menjadi perhatian bagi manajer sebelum menyusun perencanaan. Hal ini <span> </span>perlu karena berhubungan dengan<span> </span>kualitas, efektifitas dan efesiensi dalam isi kebijakan yang tersusun dalam perencanaan.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%;">Selanjutnya selain memperhatikan unsur-unsur tersebut pelu diperhatikan syarat-syarat dalam menyusun perencanaan, yaitu pertama, perencanaan dalam lembaga pendidikan Islam hendaknya memperhatikan dan didasarkan kepada tujuan yang jelas. Kedua, dalam perencanaan hendaknya mengutamakan aspek kesederhanaan, realistis dan praktis. Ketiga, terinci dan memuat<span> </span>segala uraian, klasifikasi kegiatan dan rangkaian kegiatan sehingga memudahkan pelaksanaan serta memedomaninya. Keempat, memperhatikan fleksibilitas sehingga mudah beradaptasi dengan keadaan, kebutuhan dan kondisi dan situasi. Kelima, menghindari duplikasi dalam pelaksanaannya.<a name="_ftnref14" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/05/27/perencanaan-dalam-lembaga-pendidikan-islam/#_ftn14"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: "";">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Dari uraian tersebut tergambar bahwa perencanaan dilakukan terlebih dahulu sebelum pelaksanaan, di sisi lain, perencanaan di susun berdasarkan prioritas, efektif dan efesien.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%;">Perencanaan menurut Asnawir adalah kegiatan yang harus dilakukan pada tingkat permulaan, lebih dari itu perencanaan merupakan aktifitas pemikiran, pemilihan<span> </span>rangkaian tindakan yang mengarah kepada tercapainya tujuan yang ingin diraih. Menurut Asnawir langkah –langkah perencanaan hendaknya meliputi hal-hal sebagai berikut:<a name="_ftnref15" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/05/27/perencanaan-dalam-lembaga-pendidikan-islam/#_ftn15"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: "";">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Pertama, menentukan dan merumuskan tujuan yang hendak dicapai. Kedua, meneliti masalah-masalah atau pekerjaan-pekerjaan yang akan dilakukan. Ketiga, mengumpulan data atau informasi-informasi yang diperlukan. Keempat menentukan tahap-tahap atau rangkaian tindakan. Kelima, merumuskan bagaimana masalah-masalah tersebut akan dipecahkan, dan bagaimana pekerjaan-pekerjaan tersebut di selesaikan. Keenam, menentukan siapa yang akan melakukan dan apa yang mempengaruhi pelaksanaan dari tindakan tersebut. Ketujuh, menentukan cara bagaiman mengadakan perubahan dalam penyusunan rencana.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%;">Ketujuh hal perlu mendapat perhatian dari<span> </span>para menejer yang akan menyusun perencanaan. Jika tidak diperhatian, maka rencana yang disusun<span> </span>dianggap gagal. Kegagalan tersebut kemungkinan lebih besar jika dibandingkan dengan perencanaan yang memperhatikan ketujuh hal tersebut. Dengan demikian ketujuh hal tersebut hendaknya menjadi perhatian para penyusun perencanaan agar tercapai tujuan. bersama. Hal lain yang perlu juga mendapat perhatian dalam menyusun perencanaan adalah jelasnya tujuan yang ingin dicapai, jelasnya tujuan yang kan dicapai, jelasnya potensi yang ada dan yang diharapakan, perlu keseimbangan, kesinambungan, koordinasi, keutuhan, data yang tepat dan menyeluruh serta adanya fleksibilitas.<a name="_ftnref16" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/05/27/perencanaan-dalam-lembaga-pendidikan-islam/#_ftn16"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: "";">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%;">Hal lain yang perlu mendapatkan perhatian adalah sebagai berikut; pertama perencanaan pendidikan hendaknya mengutamakan nilai- nilai manusiawi, karena pada dasarnya pendidikan membangun manusia. Kedua perencanaan pendidikan hendaknya memberikan kesempatan untuk mengembangkan segala potensi peserta didik seoptimal mungkin. Ketiga perencanaan pendidikan hendaknya memberikan kesempatan yang kepada peserta didik. Keempat, perencanaan pendidikan hendaknya menyeluruh dan sistematis terpadu serta tersusun logis dan rasional. Kelima, perencanaan pendidikan hendaknya bereorientasi kepada pembangunan sumber daya manusia. Keenam, perencanaan pendidikan hendaknya dikembangkan dengan memperhatikan keterkaitan dengan berbagai komponen pendidikan secara sistematis. Ketujuh, perencanaan pendidikan hendaknya menggunakan sumber daya secermat mungkin karena sumber daya yang tersedia langka. Kedelapan, perencanaan pendidikan hendaknya beroreintasi kepada masa datang, karena pendidikan adalah proses jangka panjang yang kesemua itu untuk<span> </span>menghadapi masa depan. Kesembilan, perencanaan lembaga pendidikan hendaknya responsif terhadap kebutuhan yang berkembang di tengah masyarakat. Kesepuluh, perencanaan lembaga pendidikan hendaknya sarana untuk mengembangkan inovasi pendidikan hingga pembaharuan terus menerus.<a name="_ftnref17" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/05/27/perencanaan-dalam-lembaga-pendidikan-islam/#_ftn17"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: "";">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%;"><span> </span>Dari kutipan tersebut tergambar dengan jelas bahwa perencanaanm lembaga pendidikan Islam sangat rumit. Dengan demikian perencanaan tidak dapat dilakukan tanpa adanya pemikiran yang matang komprehensif dan rasional. Untuk itu perhatian terhadap langkah-langkah perencanaan dan segala yang berkaitan dengan perencanaan penting bagi para manajer.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%;">Paling tidak<span> </span>dalam penyusunan perencanaan hendaknya memenuhi hal tersebut, jika hal tersebut tidak dilalui maka ada kemungkinan renaca yang telah dibuat akan sulit untuk di realisasikan. Dengan demikian untuk menghindarkan dari kegagalan dalam menyusun perencanaan, langkah terbaik adalah menggunakan langkah-langkah yang telah teruji kebenarannya dalam menyusun perencanaan.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%;"><strong>D. Ciri-Ciri Perencanaan Lembaga Pendidikan Islam</strong></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%;">Ada beberapa ciri-ciri <span> </span>perencanaan lembaga pendidikan Islam adalah sebagai berikut: pertama, perencanaan pendidikan adalah suatu proses intelektual yang berkesinambungan dalam mengananlisis, merumuskan dan menimbang serta memutuskan dengan keputusan yang diambil harus <span> </span>mempunyai konsistensi internal dan berhubungan secara sistematis dengan keputusan-keputusan lain. Kedua perencanaan pendidikan selalu memperhatikan masalah, kebutuhan, situasi, dan tujuan, keadaan perekonomian, keperluan penyediaan dan pengembangan tenaga kerja bagi pembangunan nasional serta memperhatikan factor sosial politik merupakan bagian integral dari perencanaan pembangunan yang menyeluruh. Ketiga, tujuan perencanaan pendidikan adalah menyusun kebijaksanaan dan mengggariskan strategi pendidikan yang sesuai dengan kebijakan pemerintah yang menjadi dasar pelaksanaan pendidikan pada masa yang akan datang. Keempat <span> </span>perencanaan pendidikan sebagai perintis atau pelopor dalam kegiatan pembangunan hendaknya memperhatikan masa depan dan bersifat inovatif, kuantitatif dan kualitatif. Kelima, perencanaan pendidikan selalu memperhatikan dan menganalisa factor ekologi, baik internal maupun eksternal.<a name="_ftnref18" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/05/27/perencanaan-dalam-lembaga-pendidikan-islam/#_ftn18"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: "";">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Berdasarkan ciri-ciri tersebut dapat dipahami dalam kontek pelaksanaannya tidak dapat diukur dan dinilai secara instant dan cepat, tetapi membutuhkan waktu yang lama, terutama yang bersifat kualitatif. Kenapa membutuhkan waktu yang lama? Karena pendidikan adalah sebuah pranata, pranata social yang hasilnya membutuhkan waktu yang lama.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%;"><strong>E.<span> </span>Prinsip-Prinsip Perancangan dan Implementasi Perencanaan</strong></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%;">Sebagaimana yang telah dibahas sebelumnya, perencanaan lembaga pendidikan sangat komplek dan rumit, untuk itu perlu mengetahui prinsip-prinsip dalam proses implementasi dan penyusunan rancangannya. Di antara prinsip-prinsip tersebut adalah; pertama, perencanaan adalah interdisipliner, karena pendidikan sesungguhnya interdispliner terutama yang terkait dengan pembangunan manusia. Kedua, perencanaan bersifat fleksibel, dalam arti tidak kaku tetapi bersifat dinamis serta responsive terhadap tuntutan masyarakat terhadap pendidikan. Ketiga, perencanaan itu obyektif rasional, dalam arti untuk kepentingan umum . keempat, perencanaan dunilai dari apa yang sudah dimiliki. Kelima,<span> </span>perencanaan adalah wahana untuk menghimpun kekuatan kekuatan secara terkoordinir. Keenam, perencanaan disusun sesuai dengan data, perencanaan tanpa adata tidak memiliki kekuatan yang dapat diandalkan. Ketujuh, perencanaan adalah mengendalikan kekuatan sendiri, tidak bersandarkan kepada kekuatan orang lain. Kedelapan, perencanaan bersifat komprehensif dan ilmiah, dalam arti mencakup aspek esensial pendidikan dan disusun secara sistematik dengan menggunakan prinsip dan konsep keilmuan.<a name="_ftnref19" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/05/27/perencanaan-dalam-lembaga-pendidikan-islam/#_ftn19"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: "";">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Prinsip prinsip tersebut berguna dalam proses perancangan perencanaan lembaga pendidikan Islam.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%;"><strong>F. Jenis –Jenis Perencanaan</strong></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%;"><span> </span>Menurut Asnawir ada tujuh jenis-jenis perencanaan,<a name="_ftnref20" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/05/27/perencanaan-dalam-lembaga-pendidikan-islam/#_ftn20"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: "";">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>yang kesemua itu dilihat dari sudut pandang berbeda, di antara jenis-jenis perencanaan tersebut adalah;</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span> </span><span> </span>Dilihat dari segi waktu, dari segi waktu perencanaan dapat dibagi menjadi tiga yaitu pertama perencanaan jangka panjang, yang termasuk dalam perencanaan jangka panjang adalah rentang waktu sepuluh sampai tiga puluh tahun. Perencanaan jangka panjang ini bersifat umum, dan belum terperinci. Kedua, perencanaan jangka menengah, jangka menengah biasanya mempunyai jangka waktu antara lima sampai sepuluh tahun. Ketiga, perencanaan jangka pendek, yaitu perencanaan yang mempunyai jangka waktu antar satu tahun sampai lima tahun. Dilihat dari segi sifatnya perencanaan dibagi menjadi dua yaitu<span> </span>pertama, perencanaan kuantitatif, yang termasuk perencaan kuantitatif adalah semua target dan sasaran dinyatakan dengan angka-angka. Kedua, perencanaan kualitatif adalah perencanaaan yang ingin dicapai dinyatakan secara kualitas.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%;">Perencanaan dari segi luas wilayah, perencanaan pendidikan dipandang dari segi luas wilayah dapat dibagi menjadi empat, yaitu pertama perencanaan local, yaitu perencanaan yang disusun dan ditetapkan oleh lembaga-lembaga yang ada di daerah-daerah dengan sifat yang terbatas. Kedua, perencanaan regional adalah perencanaan yang ditetap[kan di tingkat propinsi.ketiga, perencanaan nasional, adalah perencanaan di suatau Negara dan dijadikan dasar untuk perencanaan local dan regional. Keempat, perencanaan internasional yaitu perencanaan oleh bebebrapa Negara yang melewati batas-batas suatu negara yang dilaksanakan melalui dari Negara-negara tersebut.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%;">Perencanaan dari segi luas jangkauan terbagi menjadi dua yaitu pertama, perencanaan makro yaitu perencanaan yang bersifat universal, menyeluruh dan meluas. Kedua perencanaan mikro adalah <span> </span>perencanaan yang ditetapkan dan di susun berdasarkan kondisi dan situasi tertentu. Dari segi prioritas pembuatnya perencanaan dapat dibagi menjadi tiga, pertama perencanaan sentralisasi, yaitu perencanaan<span> </span>yang ditentukan oleh pemerintah pusat pada suatu Negara. Kedua perencanaan desentralisasi yaitu perencanaan yang di susun oleh masing-masing wilayah. Ketiga perencanaan dekonsentrasi yaitu perencanaan gabungan antara sentralisasi dengan desentralisasi.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%;">Dari segi obyek perencanaan dibagi menjadi dua: pertama<span> </span>perencanaan rutin yaitu perencanaan yang di susun untuk jangka waktu tertentu yang dilakukan setiap tahun. Kedua perencanaan eksendental, yaitu perencanaan yang di susun sesuai dengan kebutuhan yang mendesak pada saat tertentu.<span> </span>Dari segi proses, perencanaan dapat dibagi menjadi tiga<span> </span>kelompok, pertama perencanaan filosofikal, yaitu perencanaan yang bersifat umum, hanya berupa konsep-konsep dari nilai yang bersifat ideal dan masih memerlukan penafsiran-penafsiran dalam bentuk program. Kedua, perencanaan programial adalah perencanaan berupa penjabaran dari perencanaan filosofikal. Ketiga perencanaan operasional yaitu perencanaan yang jelas dan dapat dilakukan.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%;"><strong>G. Rencana Startegi Dalam Lembaga Pendidikan Islam</strong></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%;"><span> </span>Perencanaan strategi adalah usaha sistematis formal dari suatu perusahaan untuk<span> </span>memperjelas sasaran utama, kebijakan-kebijakan dan strategi. Menurut Asnawir perencanaan startegik adalah proses pemikiran tujuan perusahaan atau organisasi, penentuan kbijakan, dan program yang perlu untuk mencapai tujua tertentu. Untuk mencapai tujuan tersebut perlu di susun perencanaan, di antara metode perencanaan strategic adalah sebagai berikut: pertama pendekatan dari atas ke bawah, biasanya dibuat oleh prusahaan yang bersifat sentralisasi. Kedua pendekatan dari bawah, yaitu metode rancangan perencanaan darai bawah ke atas. Ketiga pendekatan interkatif adalah pendekatan manajer dari pusat bersama direksi-direksi berdialog secara terus menrus selama penyusunan rencana, termasuk juga berdialog dengan para staf pusat dan divisi-divisi. Keempat pendekatan perencanaan secara tim adalah pendekatan yang lebih banyak dilakukan pada perusahaan kecil dan bersifat sentralisasi. Kelima pendekatan tingkat ganda adalah pendekatan strategi dirumuskan secara independen pada tingkat korporasi dan pada tingkat unit bisnis.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%;">Dalam perencanaan strategic dalam diambil contoh adalah perencanaan strategic di perguruan tinggi agama Islam. Di antara kondisi obyektifnya adalah, pertama<span> </span>profil Pergururn Tinggi Agam Islam,meliputi bidang kelembagaan, bidang ketenagaan, kurikulum, perpustakaan, penelitian, pengabdian kepada masyarakat, kemahasiswaaan, sarana dan prasarana pendidikan. Kedua kekuatan yang tersedia, meliputi kelembagaan letak geografis, factor hsitoris ketenagaan, kurikulum, perpustakaan, penelitian, penerbitan danpengabdian masyarakat. Ketiga kelemahan-kelemahan yang masoih dipunyai, meliputi persepsi masyarakat, tradisi akademis dan etos kerja, pendanaan, pengembangan sumber daya manusia,otonomi lembaga, ketenagaan, perpustakaan, penelitian, penerbitan, dan pengabdian masyarakat, sarana dan prasarana. Keempat beberapa peluang yang meliputi kelembagaan, ketenagaan, kurikulum, perpustakaan, penelitian, penerbitan, dan pengabdian kepada masyarakat, kemahasiswaan, saran dan parsarana. Kelima, tantangan meliputi kelembagaan, ketenagaan, kurikulum, perpustakaan, penelitian, penerbitan dan pengabdian kepada masyarakat, kemahasiswaan, sarana dan prasarana.<a name="_ftnref21" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/05/27/perencanaan-dalam-lembaga-pendidikan-islam/#_ftn21"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]–><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: "";">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%;">Di samping itu perlu diuraikan tahap-tahap strategi seperti arah pengembangan, strategi pengembangan, tahap-tahap pengembangan, selanjutnya bahan-bahan seperti informasi, data yang berkaitan dengan perencanaan masih perlu diuraikan lebih lanjut.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%;"><strong>H. Proses dan<span> </span>Tahapan Perencanaan</strong></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%;"><span> </span>Untuk lebih menyederhanakan pentahapan perencanaan akan dijelaskan sebagai berikut,<a name="_ftnref22" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/05/27/perencanaan-dalam-lembaga-pendidikan-islam/#_ftn22"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: "";">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> pertama <em>need assessment, </em>yaitu kajian terhadap kebutuhan yang mencakup berbagai aspek pembanguan pendidikan lembaga Islam yang telah dilaksanakan, keberhasilan, kesulitan, kekuatan,<span> </span>kelemahan, sumber-sumber yang tersedia, sumber-sumber yang perlu disediakan, aspirasi masyarakat yang berkembang terhadap pendidikan, harapan, cita-cita yang merupakan dambaan masyarakat. Kajian ini menjadi penting karena membandingkan antara antara yang telah terjadi dengan yang akan terjadi. Kedua<span> </span><em>Formula of Goals and obyektive,</em> artinya perumusan dan sasaran perencanaan merupakan arah perencanaan serta merupakan penjabaran<span> </span>operasional dari aspirasi filosofis masyarakat. Ketiga, <span> </span><em>Priolicy and priority setting</em> adalah penentuan kebijakan dan prioritas dalam perencanaan pendidikan sebagai muara <em>need assessment. </em>Keempat <em>Program and project formulasion</em> adalah rumusan program dan proyek kegiatan yang merupakan komponen opressional perencanaan pendidikan. Kelima <em>Feasiblitay testing</em> adalah dengan alokasi sumber-sumber yang tersedia seperti sumber dana. Biaya suatu rencana yang disusun secaralogis dan kurat serta cermat merupakan petunjuk tingkat kelayakan rencana. Keenam plan implementation adalah pelaksanaan rencana untuk mewujudkan rencana yang tertulis kedalam perbuatan penjabaran rencana kedalam perbuatan ilmiah yang menetukan apakah suatu rencana baik dan efektif. Ketujuh, <em>evaluation and revisionfor future plan </em><span> </span>adalah kegiatan untuk menilai tingkat keberhasilan pelaksanaan rencana yang merupakan umpan balik untuk merivisi dan mengadakan penyesuaian rencana untuk periode rencana berikutnya.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%;"><strong> </strong></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%;"><strong> </strong></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%;"><strong>I. Pentingnya Perencanaan</strong></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%;">Perencanaan mempunyai posisi yang penting dalam sebuah organisasi, tanpa adanya perencanaan maka jalannya organisi tidak jelas arah dan tujuannya. Oleh Karena itu perencanaan penting karena<span> </span>pertama dengan adanya perencanaan diharapan tumbuhnya suatu pengarahan kegiatan, adanya pedoman bagi pelaksanaan kegiatan-kegiatan yang ditujukan kepada pencapaian tujuan. kedua<span> </span>dengan perencanaan, maka dapat dilakukan suatu perkiraan terhadap hal-hal dalam masa pelaksanaan yang akan dilalui. Ketiga perencanaan memberikan kesempatan untuk memilih berbagai alternative tentang cara terbaik atau kesempatan <span> </span>untuk memilih kombinasi cara yang terbaik. Keempat dengan perencanaan dapat dilakukan skala prioritas. Kelima, dengan adanya rencana, maka akan ada suatu alat pengukur atau standar untuk mengadakan pengawasan.<a name="_ftnref23" href="http://riwayat.wordpress.com/2008/05/27/perencanaan-dalam-lembaga-pendidikan-islam/#_ftn23"><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: "";">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%;">Dengan demikian perencanaan mempunyai peranan penting dalam organisasi publik maupun dalam organisasi yang bersifat pribadi. Dengan adanya perencanaan akan dimungkinkan untuk memprediksi kerja dimasa yang akan datang, bahkan akan mampu memprediksi kemungkinan hasil yang akan dicapai.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%;"><strong>J. Kesimpulan</strong></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%;">Dengan demikian perencanaan adalah usaha untuk menggali siapa yang bertangungjawab terhadap berbagai aktifitas tertentu untuk mencapai tujuan bersama. Aktifitas tersebutkan tergambar dalam sebuah perencanaan yang matang dan komprehensif. Yang mempunyai tahapan sederhana sebagai berikut kajian kebutuhan, perumusan tujuan dan sasaran, penentuan kebijakan dan prioritas, perumusan program dan proyek kegiatan, pembeiayaan yang rasional dan sesuai dengan sumber alokasi dana<span> </span>yang ada, pelaksanaan rencana, evaluasidan revisi.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%;"><strong> </strong></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%;"><strong> </strong></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%;"><strong> </strong></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%;"><strong> </strong></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%;"><strong> </strong></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><strong> </strong></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%;"><strong>Bibliografi</strong></p> <p class="MsoFootnoteText">Asnawir, <em>Manajemen Pendidikan</em>, Padang: IAIN IB Press, 2006</p> <p class="MsoFootnoteText"> </p><p class="MsoFootnoteText">B. Uno, Hamzah, <em>Perencanaan Pembelajaran,</em>Jakarta: Bumi Aksara, 2006</p> <p class="MsoFootnoteText"> </p><p class="MsoFootnoteText">Cuningham, William G, <em>Systematic Planing for Education Change</em>, first<span> </span>Edition, California: Mayfield Publisihing, 1982</p> <p class="MsoFootnoteText"> </p><p class="MsoFootnoteText">Harjanto, <em>Perencanaan Pengajaran,</em> Jakarta: Rineka Cipta, 2005</p> <p class="MsoFootnoteText"> </p><p class="MsoFootnoteText">Irmin, Soejitno, <em>Kepemimpinan Melalui Asmaul Husna</em>, Jakarta: Batavia Press, 2005</p> <p class="MsoFootnoteText"> </p><p class="MsoFootnoteText">Makmun, Abin Syamsuddin, dan Saud, Udin Syaefudin, <em>Perencanaan Pendidikan</em>, Bandung: Rosda Karya:2007</p></div></div>riwayat Centerhttp://www.blogger.com/profile/07516181344612743034noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9145381818235261290.post-64725346533218025512009-04-14T17:32:00.000+07:002009-04-14T17:33:53.089+07:00Sejarah perkembangan Ilmu dan Filsafat<div class="postentry"> <div class="snap_preview"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma;">Oleh: Riwayat</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma;">(Mhs. Pascasarjana IAIN Imam Bonjol Padang)</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma;">Dalam buku <em>History and Philosophy of<span> </span>Science</em> karangan L.W.H. Hull (1950), menulis setidaknya sejarah filsafat dan ilmu dapat dibagi dalam beberapa periode, termasuk di dalamnya tokoh-tokoh yang terkenal pada periode itu.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: Tahoma;">Pertama, periode filsafat Yunani (Abad 6 SM-0 M). Pada <span> </span>masa ini ahli filsafatnya adalah Thales yang ahli filsafat, astronomi dan geometri. Dalam pengembaraanya intelektualnya menggunakan pola deduktif.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma;">Aristoteles sebagai tokoh filsafat dan<span> </span>ilmu empiris menggunakan pendekatan induktif, sedangkan Phytagoras menggunakan pendekatan mistis dan matematis dalam aritmatika dan geometrinya. Plato sebagai orang yang ahli ilmu rasional dan filsafat menggunakan pendekatan deduktif. Yang pasti pada periode ini para filosof<span> </span>dan intelek pada masa itu menggunakan dua metode yaitu metode filosofis deduktif dan filosofis induktif dan empiris. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: Tahoma;">Kedua, periode kelahiran Nabi Isa (Abad 0-6 M). Pada <span> </span>masa ini pertentangan antara gereja yang diwakili oleh <span> </span>para pastur dan para raja yang pro kepada gereja. Sehingga pada masa ini filsafat mengalami kemunduran. </span><span style="font-family: Tahoma;">Para raja membatasi kebebasan berfikir sehingga filsafat seolah-olah telah mati suri. Ilmu menjadi beku, kebenaran hanya menjadi otoritas gereja, gereja dan para raja yang berhak mengatakan dan menjadi sumber kebenaran. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: Tahoma;">Ketiga, Periode kebangkitan Islam (Abad 6-13 M), pada masa ini<span> </span>dunia Kristen Eropa mengalami kegelapan, ada juga yang menyatkan periode ini sebagai periode pertengahan. Masa keemasan atau kebangkitan Islam ditandai dengan banyaknya ilmuan-ilmuan Islam yang ahli dibidang masing-masing, berbagai buku ilniah diterbitkan dan ditulis. Di antara tokoh-tokoh tersebut adalah Hanafi, Maliki, Syafii, dan Hanbali yang ahli dalam hokum Islam, Al-farabi ahli astronomi dan matematika, Ibnu Sina ahli kedokteran dengan buku terkenalnya yaitu <em>The Canon of Medicine</em>. Al-kindi ahli filsafat, Al-ghazali intelek yang meramu berbagai ilmu sehingga menjadi kesatuan dan kesinambungan dan mensintesis antara agama, filsafat, mistik dan sufisme . Ibnu Khaldun ahali sosiologi, filsafat sejarah, politik, ekonomi, social dan kenegaraan. Anzahel ahli dan penemu teori peredaran planet. Tetapi setelah perang salib terjadi umat Islam mengalami kemundurran, umat Islam dalam keadaan porak-poranda oleh berbagai peperangan. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: Tahoma;">Keempat, periode kebangkitan Eropa (Abad14-20). </span><span style="font-family: Tahoma;">Pada masa ini Kristen yang alam berkauasa danmenjadisumber otoritas kebenaran mengalami kehancuran, abad kemunduran umat Islam berbagai pemikiran Yunai muncul, aluyr pemikiran yang mereka anut adalah empirisrme dan rasionalitas. Peradaban Eropa bangkit melampaui dunai islam. masa ini juga muncul intelektual Gerard Van Cromona yang<span> </span>menyalin buku Ibnu Sina <em>The canon of medicine </em>, Fransiscan Roger Bacon, yang menganut aliran pemikiran empirisme danrealisme berusaha mnenentang berbagaikebijakan gereja dan penguasa pada waktu <span> </span>itu. Dalam hal ini Galileo dan Copernicus juga mengalami penindasan dari penguasa, masa ini juga menyebabkan perpecahan dalam agama Kristen, yaitu Kristen katolik dan protestan.perlawanan terhadap gereja dan raja yang menindas terus berlangsung, revolusi<span> </span>ilmu pengetahuan makin gencar dan meningkat, apakah revolusoi dalam bidang teknik maupun intelektul. Pada masa ini banyak muncul para ilmuwan seperti Newton dengan teori gravitasinya, John Locke yang menghembuskan perlawanan kepada pihak gereja dengan mengemukakan bahwa manusia bebas untuk berbicara, bebas mengeluarkan pendapat, hak untuk hidup, hak untuk<span> </span>merdeka, hak berfikir. Hal serupa juga dilakuklan ole J.J .Rousseau mengecam penguasa dalam bukunya yang berjudul <em>Social Contak</em>.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: Tahoma;">Hal berbeda terjadi didunai Islam, pada masa ini umat Islam tertatih untuk bangkit dari keterpurukan spiritual. Intelektual Islam yang gigih menyeru umat Islam untuk kembali pada ajaran al-Quran dan Hadis. Pada masa krisis moral dan peradaban muncul ilmuwan lainnya yaitu Muhammad Abduh. Muhammad Abduh berusaha membangkitkan umat Islam untuk menggunakan akalnya. Ia<span> </span>berusaha mengikis habis taklid. Hal tersebut dilakukan oleh Muhammad Abduh agara umat Islam menemukan ilmu yang berasal dari al-Quran dan hadis.</span></p></div></div>riwayat Centerhttp://www.blogger.com/profile/07516181344612743034noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9145381818235261290.post-13637569852694992062009-04-14T01:04:00.000+07:002009-04-14T01:10:06.484+07:00Sebagian Rakyat AS Yakini Obama Muslim<!-- <table border="0" cellspacing="0" cellpadding="0"> <tr> <td> <div align="center"> </div> </td> <td valign="top"><a href="#">SHARE</a></td> </tr> <tr> <td> <div align="center"> </div> </td> <td valign="top"><a href="#">RSS</a></td> </tr> </table> --> <!-- reporter end--> <!-- contents lainnya start--> <div> <!-- lainnya dalem start--> <div class="lainnya_dalem"> <div class="image_detail"> <img alt="Sebagian Rakyat AS Yakini Obama Muslim" style="width: 325px;" src="http://www.republika.co.id/images/news/2008/12/20081211165429.jpg" /><span><br />DAYLIFE.COM</span><p>BARACK HUSEIN OBAMA: Nama saat dilantik menjadi presiden USA</p><p> </p></div> <div id="detail_news_text" class=""> <p><span style="font-weight: bold;">Riwayat Center-</span>WASHINGTON -- Sekitar 11 persen rakyat Amerika Serikat (AS) masih menganggap Presiden Barack Husein Obama adalah seorang Muslim. Menurut hasil survei yang digelar Pew Research pada pertengahan Maret 2009, satu dari 10 penduduk Negeri Paman Sam meyakini bahwa Obama sebagai pemeluk agama Islam.<br /><br />Hasil survei yang melibatkan 1.308 responden itu sungguh menarik. Pasalnya, saat dilantik pada 20 Januari lalu, Obama disumpah dengan menggunakan Bible. Namun, publik AS masih berpikir bahwa Obama adalah seorang Muslim. Pew Research dalam hasil surveinya yang dirilis pada Kamis (2/4) itu mengajukan pertanyaan kepada respondennya, ''Apa agama Barack Obama?''<br /><br />Menjawab pertanyaan itu, satu dari lima penganut agama Protestan Evangelis meyakini bahwa Obama yang memiliki nama tengah bernuansa Islami itu sebagai seorang Muslim. Yang lebih mencengangkan, 17 persen pendukung Partai Republik juga berpendapat bahwa presiden berkulit hitam pertama di AS itu juga sebagai penganut Islam.<br /><br />Hanya sekitar 38 persen dari penganut Protestan Evangelis dan 46 persen pendukung Partai Republik yang meyakini bahwa Obama sebagai pemeluk agama Kristen. Sementara itu, sebanyak 55 persen pendukung Partai Demokrat berpendapat, Obama penganut Kristen. ''Tujuh persen pendukung Demokrat meyakini bahwa Obama seorang Muslim,'' ungkap Pew Research dalam laporannya seperti dikutip ABC News, Jumat (3/4).<br /><br />Sebanyak 68 persen dari responden berpendidikan perguruan tinggi berpendapat bahwa Obama bukanlah seorang Muslim, melainkan seorang Kristen. ''Hanya enam persen lulusan universitas yang meyakini Obama seorang Muslim. Kurang dari 14 persen responden yang berpendidikan menengah atas juga berpandangan sama,'' tutur Pew Research.<br /><br />Menjelang pemilihan presiden AS, di Negeri Paman Sam sempat beredar kabar bahwa Obama adalah seorang Muslim. Tak heran jika hasil studi yang dilakukan Ohio University menunjukkan fakta bahwa hampir 91 persen rakyat Amerika mengaku pernah mendengar rumor bahwa Obama adalah penganut Islam.<br /><br />Yang lebih mencengangkan lagi, 22 persen rakyat AS yang menjadi responden penelitian itu meyakini bahwa Obama adalah seorang Muslim. Hasil studi yang dirilis Kelly Garrett dari Ohio State University, dua hari setelah pelantikan Obama, memang sangat mengejutkan.hri</p> </div></div></div>riwayat Centerhttp://www.blogger.com/profile/07516181344612743034noreply@blogger.com0